卷九
邵临淄
临淄某翁之女[１]，太学李生妻也[２].未嫁时，有术士推其造[３]，决其必受官刑。翁怒之，既而笑曰：“妄言一至于此！无论世家女必不至公庭，岂一监生不能庇一妇乎？”既嫁，悍甚，捶骂夫婿以为常[４].李不堪其虐，忿鸣于宫。邑宰邵公准其词[５]，签役立勾[６].翁闻之，大骇，率子弟登堂，哀求寝息[７].弗许。李亦自悔，求罢。公怒日：“公门内岂作辍尽由尔耶[８]必拘审！”既到，略诘一二言，便曰：“真悍妇！”杖责三十，臀肉尽脱。
异史氏曰：“公岂有伤心于闺阀耶？何怒之暴也！然邑有贤宰，里无悍妇矣。
志之，以补‘循吏传’之所不及者[９].“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]临淄：县名。明清属青州府，现为山东省淄博市临淄区。某翁：此从二十四卷抄本，原作“某公”。
[２]太学，明清时国子监的代称。
[３]推其造：推算她的生辰八字。人的生辰年月日时，干支相配共得八个字，星命术士称之为“造”，据以推断其人命运休咎。
[４]捶骂：底本作摇骂，此从二十四卷抄本。
[５]邑宰邵公：邵如……，湖北天门人，康熙二十一年任临淄知县。见《山东通志》六三《国朝职官表》十三。
[６]签役立勾：发签牌给衙役，立予拘捕到案。签，签牌，官府交吏拘捕犯人的凭证。
[７]寝息：平息；停息。指免予拘审。寝，止息。
[８]作辍：犹动止。指官府之拘囚、不拘囚。
[９]循吏传：史书为奉职守法的官员作的传记。始自《史记》。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行，作循吏列传第五十九。”循，循良，守法尽职。
于去恶
北平陶圣俞[１]，名下士[２].顺治间[３]，赴乡试，寓居郊郭。偶出户，见一人负笈……儴[４]，似卜居未就者[５].略诘之，遂释负于道，相与倾语，言论有名士风。陶大说之，请与同居。客喜，携囊入，遂同栖止。客自言：“顺天人，姓于，字去恶。”以陶差长[６]，兄之。于性不喜游瞩，常独坐一室，而案头无书卷。陶不与谈，则默卧而已。陶疑之，搜其囊箧，则笔研之外，更无长物。怪而问之，笑曰：“吾辈读书，岂临渴始掘井耶[７]？”一日，就陶借书去，闭户抄甚疾，终日五十余纸，亦不见其折叠成卷。窃窥之，则每一稿脱，则烧灰吞之。愈益怪焉。诘其故，曰：“我以此代读耳。”便诵所抄书，顷刻数篇，一字无讹。陶悦，欲传其术；于以为不可。陶疑其吝，词涉诮让[８].于曰：“兄诚不谅我之深矣。欲不言，则此心无以自剖；骤言之，又恐惊为异怪。奈何？”陶固谓：“不妨。”于曰：“我非人，实鬼耳。
今冥中以科目授官[９]，七月十四日奉诏考帘官[１０]，十五日士子入闱，月尽榜放矣[１１].“陶问：”考帘官为何？“曰：”此上帝慎重之意，无论鸟吏鳖官[１２]，皆考之。能文者以内帘用，不通者不得与焉。盖阴之有诸神，犹阳之有守令也[１３].得志诸公、目不睹坟典[１４]，不过少年持敲门砖[１５]，猎取功名，门既开，则弃去；再司簿书十数年[１６]，即文学士，胸中尚有字耶！阳世所以陋劣幸进，而英雄失志者，惟少此一考耳。“陶深然之，由是益加敬畏。
一日，自外来，有忧色，叹曰：“仆生而贫贱，自谓死后可免；不谓迍邅先生[１７]，相从地下。”陶请其故，曰：“文已奉命都罗国封王[１８]，帘官之考遂罢。数十年游神耗鬼[１９]，杂入衡文[２０]，吾辈宁有望耶？”陶问：“此辈皆谁何人？”曰：“即言之，君亦不识。略举一二人，大概可知：乐正师旷、司库和峤是也[２１].仆自念命不可凭，文不可恃，不如休耳[２３].”
言已怏怏，遂将治任[２３].陶挽而慰之，乃止。至中元之夕[２４]，谓陶曰：“我将入闱。烦于昧爽时，持香炷于东野[２５]，三呼去恶，我便至。”乃出门去。陶沽酒烹鲜以持之。东方既白，敬如所嘱。无何，于偕一少年来。问其姓字，于曰：“此方子晋，是我良友，适于场中相邂逅。闻兄盛名，深欲拜识。”同至寓，秉烛为礼。少年亭亭似玉[２６]，意度谦婉[２７].陶甚爱之，便问：“子晋佳作，当大快意。”于曰：“言之可笑！闱中七则[２８]，作过半矣；细审主司姓名[２９]，裹具径出[３０].奇人也！”陶扇炉进酒，因问：“闱中何题？去恶魁解否[３１]？”于曰：“书艺、经论各一[３２]，夫人而能之。策问[３３]：‘自古邪僻固多[３４]，而世风至今日，奸情丑态，愈不可名[３５]，不惟十八狱所不得尽[３６]，抑非十八狱所能容。是果何术而可？或谓宜量加一二狱，然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与，或别有道以清其源[３７]，尔多士其悉言勿隐[３８].’多弟策虽不佳，颇为痛快。表：‘拟天魔殄灭[３９]，赐群臣龙马天衣有差[４０].’次则‘瑶台应制诗’[４１]、‘西池桃花赋’[４２].此三种，自谓场中无两矣！”言已鼓掌。方笑曰：“此时快心，放兄独步矣[４３]；数辰后[４４]，不痛哭始为男子也。”天明，方欲辞去。
陶留与同寓，方不可，但期暮至[４５].三日，竟不复来。陶使于往寻之。于曰：“无须。子晋拳拳[４６]，非无意者。”日既西，方果来。出一卷授陶，曰：“三日失约，敬录旧艺百余作，求一品题。”陶捧读大喜，一句一赞，略尽一二首，遂藏诸笥。谈至更深，方遂留，与于共榻寝。自此为常。方无
夕不至[４７]，陶亦无方不欢也。
一夕，仓皇而人，向陶曰：“地榜已揭，于五兄落第矣！”于方卧，闻言惊起，法然流涕。二人极意慰藉，涕始止。然相对默默，殊不可堪。方曰：“适闻大巡环张桓侯将至[４８]，恐失志者之造言也[４９]；不然，文场尚有翻覆。”于闻之，色喜。陶询其故，曰：“桓侯翼德，三十年一巡阴曹，三十五年一巡阳世，两间之不平，待此老而一消也。”乃起，拉方俱去。两夜始返，方喜谓陶曰：“君不贺五兄耶？桓侯前夕至，裂碎地榜，榜上名字，止存三之一。遍阅遗卷[５０]，得五兄甚喜；荐作交南巡海使[５１]，旦晚舆马可到。”陶大喜，置酒称贺。酒数行，于问陶曰：“君家有闲舍否？”问：“将何为？”曰：“子晋孤无乡土，又不忍忽然于兄[５２].弟意欲假馆相依。”
陶喜曰：“如此，为幸多矣。即无多屋字，同榻何碍。但有严君，须先关白[５３].于曰：”审知尊大人慈厚可依。兄场闱有日，子晋如不能待，先归何如？“陶留伴逆旅，以待同归。次日，方暮，有车马至门，接于莅任。于起，握手曰：”从此别矣。一言欲告，又恐阻锐进之志。“问：”何言？“曰：”君命淹蹇，生非其时。此科之分十之一；后科桓侯临世，公道初彰，十之三；三科始可望也。“陶闻，欲中止。于曰：”不然，此皆天数。即明知不可，而注定之艰苦，亦要历尽耳。“又顾方曰：”勿淹滞，今朝年、月、日、时皆良，即以舆盖送君归。仆驰马自去。“方忻然拜别。陶中心迷乱，不知所嘱，但挥涕送之。见舆马分途，顷刻都散。始悔子晋北旋，未致一字，而已无及矣。
三场毕[５４]，不甚满志，奔波而归。入门问子晋，家中并无知者。因为父述之，父喜曰：“若然，则客至久矣。”先是陶翁昼卧，梦舆盖止于其门，一美少年自车中出，登堂展拜。讶问所来，答云：“大哥许假一舍，以入闱不得偕来。我先至矣[５５].”言已，请入拜母。翁方谦却，适家媪入曰：“夫人产公子矣。”恍然而醒，大奇之。是日陶言，适与梦符，乃知儿即子晋后身也。父子各喜，名之小晋。儿初生，善夜啼，母苦之。陶曰：“倘是子晋，我见之，啼当止。”俗忌客忤[５６]，故不令陶见。母患啼不可耐[５７]，乃呼陶人。陶呜之曰[５８]：“子晋勿尔！我来矣！”儿啼正急，闻声掇止，停睇不瞬，如审顾状。陶摩顶而去[５９].自是竟不复啼。数月后，陶不敢见之：一见，则折腰索抱；走去，则啼不可止。陶亦狎爱之。四岁离母，辄就兄眠；兄他出，则假寐以俟其归。兄于枕上教“毛诗”，诵声呢喃，夜尽四十余行。
以子晋遗文授之，欣然乐读，过口成诵；试之他文，不能也。八九岁，眉目朗彻，宛然一子晋矣。陶两入闱，皆不第。丁酉，文场事发[６０]，帘官多遭诛遣，贡举之途一肃，乃张巡环力也。陶下科中副车[６１]，寻贡[６２].遂灰志前途，隐居教弟。尝语人曰：“吾有此乐，翰苑不易也[６３].”
异史氏曰：“余每至张夫子庙堂[６４]，瞻其须眉，凛凛有生气。又其生平暗哑如霹雳声[６５]，矛马所至，无不大快，出人意表。世以将军好武，遂置与绛、灌伍[６６]；宁知文昌事繁，须侯固多哉！呜呼！三十五年，来何暮也[６７]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”[１]北平：旧府名。明洪武元年置，治所在北京大兴、宛平两县。
永乐元年建为北京，改名顺天府。[２]名下士：有盛名之士。
[３]顺治：清世祖年号（１６４４—１６６１）。
[４]……儴（ｋｕāｎｇｒáｎｇ匡穰）：惶急不安。
[５]卜居：寻找住处。
[６]差长（ｚｈǎｎｇ掌）：谓年龄略大。
[７]临渴始掘井：喻事到临头才准备急需。《素问·四气调神大论》：“夫病己成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”
[８]词涉诮让：言语之间流露责怪之意。诮让，谴责。
[９]以科目授官：按科目考试，授与相应官职。科目，封建时代分科取士的项目。唐制，取士之科有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十余科，又有大经、小经之目，故称科目。见顾炎武《日知录·科目》。
宋代分科较少。明清虽只设进士一科，但仍沿称科目。
[１０]帘官：科举时代，乡、会试贡院内之官。考试期间，贡院至公堂后的内龙门，由监临封锁，门外挂帘。场中官员根据工作性质，分别住在帘内和帘外，于是有内外帘官之称。外帘官管事务；内帘官管阅卷，必须是科甲出身。
[１１]月尽：月底。
[１２]鸟吏鳖官：传说，古代帝王少皡氏即位，凤鸟来临，于是以鸟名其百官，见《左传·昭公十七年》。周置天官冢宰，其属官鳖人，掌取龟鳖蚌蛤之属。见《周礼·天官·鳖人》。这里所说的“鸟”“鳖”，犹言屌、王八，实以粗话骂官场。
[１３]守令：太守和县令，指州、县官员。
[１４]坟典：即“三坟五典”，传说为我国最古的书名，《左传·昭公十二年》：“是能读三坟五典八索九丘。”注：“皆古书名。”
[１５]敲门砖：科举时代，士人读书应试，以取功名。功名取得即弃所学，犹如用砖敲门，既入门，即弃砖，故称敲门砖。清代径称八股文为敲门砖。
[１６]司簿书：管理官署中的文书簿册。
[１７]迍邅（ｚｈūｎｚｈāｎ谆沾）先生：这是拟人化的说法，犹言“倒霉鬼”。
迍邅，迟缓难行，喻命运不佳。此据二十四卷抄本，原作“遁遭”。
[１８]文昌：神名，即梓潼帝君，掌管文昌府及人间功名禄位之事。都罗国：不详。《汉书·西域传》注谓有都卢国。《文献通考·乐考·散乐百戏》：缘橦之伎众，“汉武帝时谓之都卢。都卢，国名，其人体轻而善缘。”此或借以讽指“夤缘攀附之国。”
[１９]游神：游食之神。喻奔走干禄，借八股而倖进的试官。耗（ｍàｏ冒）
鬼：耗乱不明的鬼，喻糊涂试官。耗，耗乱不明。《汉书·景帝纪》后二年诏：“不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。”师古曰：“耗，不明也，读如眊同。”
[２０]杂入衡文：混杂进来审阅考卷。
[２１]乐正师旷、司库和娇：乐正，官名，周时乐官之长。师旷，春秋时晋国的乐师，他辨音能力很强，但生而目盲。司库，主管钱库之官。和峤，晋人，家极富而性至吝，杜预说他有钱癖。这两个人，一个瞎眼，一个爱钱，由他们作试官，必然是盲目评文或贪财受贿。
[２２]休：罢休。
[２３]治任：犹言“治装”，整理行装，表示要离去。《孟子·腾文公上》：“门人治任将归。”注：“任，担也。”疏：“担于肩者，载于车者，通谓
之任“。
[２４]中元：旧时以农历七月十五日为中元节。
[２５]注：点香使燃。
[２６]亭享似玉：亭亭玉立的意思。亭亭，耸立的样子。
[２７]意度：意态风度。
[２８]阉中七则：请顺治三年颁科场条例，规定乡试第一场，试时文七篇。
其中“四书”三题：“五经”各四题，考生可自选一经，故合称“七艺”或“七则”。
[２９]主司：这里指主考官。
[３０]裹具：包裹起文具。
[３１]魁解（ｊｉè介）否：犹言是否高中。魁解，指乡试中式第一名。魁，经魁，明代科举以“五经”取士，每经各取一名为首叫“经魁”。因此取在前五名的称“五经魁”或“五魁”。解，唐制，进士由多而贡曰解。明清乡试本称“解试”，因称乡试中了举人第一名为“解元”。魁、解，在这里是取得魁首、解元的意思。
[３２]书艺、经论：指根据“四书”、“五经”所出的八股文试题。从“四书”里出题叫“书艺”；从“五经”里出题叫“经论”或“经义”。
[３３]策问，提出有关史事或时政等问题，以简策发问的形式，征求对答，叫“策问”。这也是科举考试项目之一。康熙二年（１６６３年）乡试以策、论、表、判取士，共考二场。第一场，试策五道；第二场，试“四书”论一篇、经论一篇、表一道、判五条。
[３４]邪僻：不正当的行为。僻，邪、不正。
[３５]愈不可名：更不可名状。名，指称。
[３６]十八狱所不得尽：意谓打入十八层地狱，也不能尽其罪。
[３７]清其源：指从根本上杜绝邪僻。源，本源。
[３８]多士：指应考的众生员。悉言：尽其所言。
[３９]拟：拟稿。天魔：佛教所说的从天上降到人间破坏佛道的恶魔，旧时以之代指旁门邪道。
[４０]龙马：指骏马。《周礼·天官·庾人》：“马八尺以上为龙，七尺以上为，六尺以上为马。”天衣：犹言“御衣”，指帝王所赐的冠带朝服。
有差（ｃī）：分等级。
[４１]瑶台应制诗：瑶台，神话传说中的神仙居处。应制诗，奉皇帝之命所作的诗。制，帝王的命令。
[４２]西池：指神话传说中西王母所居的瑶池。桃花赋：西王母有幡桃园，故赋其桃花。
[４３]放兄独步：任您超群领先。放，放任。独步，出众、独一无二。
[４４]数辰后：几天之后；意谓放榜之时。男子：男子汉，好汉。
[４５]期：约定。
[４６]拳拳：忠诚，重言诺。
[４７]无夕：据二十四卷抄本，原作“无息”。
[４８]大巡环：虚拟的官名；取巡回视察之意。张桓侯：三国时蜀汉名将张飞。张飞，字益德，死后谥号桓侯。《太平广记》卷一百八十九《关羽》引《独异志》：“蜀将关羽善抚卒而轻士大夫，张飞敬礼士大夫而轻卒伍。”
故虚拟张飞巡视试场，以消士子不平。
[４９]造言：故意传播的流言。
[５０]遗卷：没被录取者的试卷。
[５１]交南：交州南部地区。今广东、广西属于古之交州。
[５２]恝（ｊｉá荚）然：淡漠忘怀。
[５３]关白：禀告，通禀。关，通。
[５４]三场毕：此指乡试完毕。明清时，乡试和会试都连考三场，每场三天。
[５５]“先是……我先至矣”数句：据二十四卷抄本补，原阙。
[５６]俗忌容忤：旧时习俗，禁忌生人进入产妇卧室，以免冲犯。
[５７]耐：据二十四卷抄本，原作“”。
[５８]呜：抚弄；抚儿声。
[５９]摩顶：以手抚其头顶。传说宋仁宗初生时，昼夜啼哭不止。娄道者“摩其顶曰：莫叫莫叫，何如当初莫笑。”啼遂止。见《聊斋志异》吕注引《一统志》。
[６０]丁酉，文场事发：丁酉，指清顺治十四年（１６５７）。这一年江南、顺天、山东，山西，河南等地都发生乡试科场案。顺天府乡试房官张成璞、李振邺以及江南乡试主考及分考官，都遭杀戮；举人田……等因贿买举人，也被杀。凡南北闱中式举人，都传京复试于太和门。
[６１]副车：清代乡试有正副两榜。正榜取中的称举人，又称“公车”。
副榜取中的，犹如备取生，称“副车”。
[６２]寻贡：不久举为贡生。科举时代，取得“副车”资格的生员，可以贡入国子监读书。
[６３]翰苑不易：做个翰林也比不上。翰苑，翰林院，此指在翰林院为官。
[６４]张夫子：指张飞。
[６５]哈哑：当作“暗噁”，怒声喝叱。
[６６]置与绛、灌伍：把他同周勃、灌婴放在同等地位。绛，指汉初名将周勃，曾封为绛侯。灌，灌婴，也是汉初名将。这两个人都勇武无文。
[６７]暮：晚，迟。
狂生
刘学师言[１]：“济宁有狂生某，善饮；家无儋石[２]，而得钱辄沽，初不以穷厄为意。值新刺史莅任，善饮无对。闻生名，招与饮而悦之，时共谈宴。生侍其狎[３]，凡有小讼求直者[４]，辄受薄贿为之缓颊[５]；刺史每可其请[６].生习为常，刺史心厌之。一日早衙，持刺登堂。刺史览之微笑。生厉声曰：‘公如所请，可之；不如所请，否之。何笑也！闻之：士可杀而不可辱。他固不能相报，岂一笑不能报耶？’言已，大笑，声震堂壁。刺史怒曰：‘何敢无礼！宁不闻灭门令尹耶[７]！’生掉臂竟下[８]，大声曰：‘生员无门之可灭！’刺史益怒，执之。访其家居，则并无田宅，惟携妻在城堞上住[９].刺史闻而释之，但逐不今居城垣。朋友怜其狂，为买数尺地，购斗室焉[１０].人而居之，叹曰：‘今而后畏令尹矣！’”
异史氏曰：“士君子奉法守礼，不敢劫人于市，南面者奈我何哉[１１]！
然仇之犹得而加者，徒以有门在耳；夫至无门可灭，则怒者更无以加之矣。
噫嘻！此所谓‘贫贱骄人’者耶[１２]！独是君子虽贫[１３]，不轻干人。乃以口腹之累[１４]，喋喋公堂，品斯下矣。虽然，其狂不可及[１５].“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]刘学师：刘支裔，济宁人。举人。康熙二十二年任淄川县儒学教谕，三十五年卒于官。见乾隆《淄川县志》四。
[２]儋石（ｄàｎｓｈí旦时）：又作“担石”，百斤之量。“无儋石”，常以喻口粮储备不足。《后汉书·郭丹传》附范迁：“及在公辅，……在位四年蔑，家无担石焉。”
[３]狎：亲昵，熟悉。
[４]求直：要求肚诉；求官判己有理。
[５]缀颊：为人说情。
[６]可其请：答应他的请求。
[７]灾门令尹：即俗语“灭门知县”。形容临民官之成虐权势。灭门，灭绝全家。
[８]掉臂：甩动两臂。谓大摇大摆走路，表示傲视上官。
[９]城堞：城垛口。堞，城上短墙，又叫“女墙”、“脾睨”。按，此当指城上望楼等可栖止处。
[１０]斗室：喻极小之室。
[１１]南面者：南向而治的统治者。泛指帝王以至临民官员。
[ｌ２]贫贱骄人者：指身虽贫贱而不屈于富贵之人。战国田子方语，见《史记·魏世家》。
[１３]独是：但是，只是。
[１４]口腹之累：饮食之累。指为生活所迫。
[１５]狂不可及：谓疎狂任性，无人可及。本南朝宋颜延之自负语，见《南史》本传。
澂俗[１]
澂人多化物类[２]，出院求食。有客寓旅邸，时见群鼠入米盎，驱之即遁。
客伺其入，骤覆之，瓢水灌注其中[３]，顷之尽毙。主人全家暴卒，惟一子在。
讼官，官原而宥之[４].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]澂：此据二十四卷抄本，题及正文首字底本皆作“徵”。
[２]澂人：未详所指。按，澂，“澄”的本字。春秋晋北澂地，汉置澄县，后魏改澄城，清代属同州府。又，云南有澂江府，在昆明东南。广东有澄海县，明嘉靖间置，属潮州府。三地中未知何指。物类：其他动物。
[３]瓢水：用瓢舀水。
[４]原而宥之：推其情而免其罪。原，推原。
凤仙
刘赤水，平乐人[１]，少颖秀[２].十五入郡库。父母早亡，遂以游荡自废[３].家不中资，而性好修饰，衾榻皆精美。一夕，被人招饮，忘灭烛而去。
酒数行，始忆之，急返。闻室中小语，伏窥之，见少年拥丽者眠塌上。宅临贵家废第，恒多怪异，心知其狐，亦不恐，入而叱曰：“卧榻岂容鼾睡[４]！”
二人遑遽，抱衣赤身遁去。遗紫纨裤一，带上系针囊。大悦，恐其窃去，藏衾中而抱之。俄一蓬头婢自门罅入，向刘索取。刘笑要偿[５].婢请遗以酒，不应；赠以金，又不应。婢笑而去。旋返曰：“大姑言：如赐还，当以佳偶为报。”刘问：“伊谁？”曰：“吾家皮姓，大姑小字八仙，共卧者胡郎也；二姑水仙，适富川丁官人[６]；三姑凤仙，较两姑尤美，自无不当意者。”刘恐失信，请坐待好音。婢去复返曰：“大姑寄语官人：好事岂能猝合？适与之言，反遭诟厉；但缓时日以待之，吾家非轻诺寡信者[７].”刘付之。过数日，渺无信息。薄暮，自外归，闭门甫坐，忽双扉自启，两人以被承女郎，手捉四角而入，曰：“送新人至矣！”笑置榻上而去。近视之，酣睡未醒，酒气犹芳，頳颜醉态，倾绝人寰。喜极，为之捉足解袜，抱体缓裳。而女已微醒，开目见刘，四肢不能自主，但恨曰：“八仙淫婢卖我矣！”刘狎抱之。
女嫌肤冰，微笑曰：“今夕何夕，见此凉人[８]！”刘曰：“子兮子兮，如此凉人何！”遂相欢爱。既而曰：“婢子无耻，玷人床寝，而以妾换裤耶！必小报之！”从此无夕不至，绸缪甚殷。袖中出金钏一枚，曰：“此八仙物也。”
又数日，怀绣履一双来，珠嵌金绣[９]，工巧殊绝，且嘱刘暴扬之[１０].刘出夸示亲宾，求观者皆以资酒为贷，由此奇货居之。女夜来，作别语。怪问之，答云：“姊以履故恨妾，欲携家远去，隔绝我好。”刘惧，愿还之。女云：“不必。彼方以此挟妾，如还之，中其机矣[１１].”刘问：“何不独留？”
曰：“父母远去，一家十余口，俱托胡郎经纪，若不从去，恐长舌妇造黑白也[１２]”。从此不复至。
逾二年，思念綦切。偶在途中，遇女郎骑款段马[１３]，老仆鞚之[１４]，摩肩过；反启障纱相窥，丰姿艳绝。顷，一少年后至。曰：“女子何人？似颇佳丽。”刘亟赞之，少年拱手笑曰：“太过奖矣！此即山荆也。”刘惶愧谢过。少年曰：“何妨。但南阳三葛，君得其龙[１５]，区区者又何足道！”
刘疑其言。少年曰：“君不认窃眠卧榻者耶？”刘始悟为胡。叙僚婿之谊[１６]，嘲谑甚欢。少年曰：“岳新归，将以省觐，可同行否？”刘喜，从入萦山。
山上故有邑人避乱之宅，女下马入。少间，救人出望，曰：“刘官人亦来矣。”
入门谒见翁妪。又一少年先在，靴袍炫美。翁曰：“此富川丁婿。”并揖就坐。小时，酒炙纷纶[１７]，谈笑颇洽。翁曰：“今日三婿并临，可称佳集。
又无他人，可唤儿辈来，作一团……之会[１８].“俄，姊妹俱出。翁命设坐，各傍其婿。八仙见刘，惟掩口而笑；凤仙辄与嘲弄；水仙貌少亚，而沉重温克，满座倾谈，惟把酒含笑而已。于是履舄交错[１９]，兰麝熏人，饮酒乐甚。
刘视床头乐具毕备，遂取玉笛，请为翁寿。翁喜，命善者各执一艺[２０]，因而合座争取；惟丁与凤仙不取。八仙曰：“丁郎不诸可也，汝宁指屈不伸者？”
因以拍板掷凤仙怀中。便串繁响[２１].翁悦曰：“家人之乐极矣！儿辈俱能歌舞，何不各尽所长？”八仙起，捉水仙曰：“凤仙从来金玉其音[２２]，不敢相劳；我二人可歌‘洛妃’一曲[２３].”二人歌舞方已，适婢以金盘进果，都不知其何名。翁曰：“此自真腊携来[２４]，所谓‘田婆罗’也[２５].”因
掬数枚送丁前。凤仙不悦曰：“婿岂以贪富为爱憎耶？”翁微哂不言。八仙曰：“阿爹以丁郎异县，故是客耳。若论长幼，岂独凤妹妹有拳大酸婿耶？”
凤仙终不快，解华妆，以鼓拍授婢，唱“破窑”一折[２６]，声泪俱下；既阕[２７]，拂袖径去，一座为之不欢。八仙曰：“婢子乔性犹昔[２８].”乃追之，不知所往。刘无颜，亦辞而归。至半途，见凤仙坐路旁，呼与并坐，曰：“君一丈夫，不能为床头人吐气耶？黄金屋自在书中[２９]，愿好为之。”举足云：“出门匆遽，棘刺破复履矣。所赠物，在身边否？”刘出之。女取而易之。
刘乞其敝者。冁然曰：“君亦大无赖矣！几见自己衾枕之物[３０]，亦要怀藏者？如相见爱，一物可以相赠。”旋出一镜付之曰：“欲见妾，当于书卷中觅之；不然，相见无期矣。”言已，不见。怊怅而归。
视镜，则凤仙背立其中，如望去人于百步之外者。因念所嘱，谢客下帷[３１].一日，见镜中人忽现正面，盈盈欲笑，益重爱之。无人时，辄以共对。
月余，锐志渐衰，游恒忘返。归见镜影，惨然若涕；隔日再视，则背立如初矣：始悟为已之废学也。乃闭户研读，昼夜不辍；月余，则影复向外。自此验之，每有事荒废，则其容戚；数日攻苦，则其容笑。于是朝夕悬之，如对师保[３２].如此二年，一举而捷。喜曰：“令可以对我凤仙矣！”揽镜视之，见画黛弯长[３３]，瓠犀微露[３４]，喜容可掬，宛在目前。爱极，停睇不已。
忽镜中人笑曰：“‘影里情郎，画中爱宠[３５]’，今之谓矣。”惊喜四顾，则凤仙已在座右。握手问翁媪起居，曰：“妾别后，不曾归家，伏处岩穴，聊与君分苦耳。”刘赴宴郡中，女请与俱；共乘而往，人对面不相窥。既而将归，阴与刘谋，伪为娶于郡也者。女既归，始出见客，经理家政。人皆惊其美，而不知其狐也。
刘属富川令门人，往谒之。遇丁，殷殷邀至其家，款礼优渥，言：“岳父母近又他徒。内人归宁，将复。当寄信住，并诣申贺。”刘初疑丁亦狐，及细审邦族，始知富川大贾子也。初，丁自别业暮归，遇水仙独步，见其美，微睨之。女请附骇以行[３６].丁喜，载至斋，与同寝处。櫺隙可入，始知为狐。女言：“郎勿见疑。妾以君诚笃，故愿托之。”丁嬖之[３７]，竟不复娶。
刘归，假贵家广宅，备客燕寝[３８]，洒扫光洁，而苦无供帐[３９]；隔夜视之，则陈设焕然矣。过数日，果有三十余人，赍旗采酒礼而至，舆马缤纷[４０]，填溢阶巷[４１].刘揖翁及丁、胡入客舍，凤仙逆妪及两姨入内寝。八仙曰：“婢子今贵，不怨冰人矣。钏履犹存否？”女搜付之，曰：“履则犹是也，而被千人看破矣。”八仙以履击背，曰：“挞汝寄于刘郎。”乃投诸火，祝曰：“新时如花开，旧时如花谢；珍重不曾着，姮娥来相借[４２].”水仙亦代祝曰：“曾经笼玉笋[４３]，着出万人称；若使姮娥见，应怜太瘦生[４４].”
凤仙拨火曰：“夜夜上青天，一朝去所欢；留得纤纤影，遍与世人看。”遂以灰捻拌中，堆作十余分，望见刘来，托以赠之。但见绣履满柈，悉如故款[４５].八仙急出，推柈堕地；地上犹有一二只存者，又伏吹之，其迹始灭。
次日，丁以道远，夫妇先归。八仙贪与妹戏，翁及胡屡督促之，亭午始出[４６]，与众俱去。
初来，仪从过盛，观者如市。有两寇窥见丽人，魂魄丧失[４７]，因谋劫诸途。侦其离村，尾之而去。相隔不盈一尺[４８]，马极奔，不能及。至一处，两崖夹道，舆行稍缓；追及之，持刀吼咤，人众都奔。下马启帘，则老妪坐焉。方疑误掠共母；才他顾，而兵伤右臂[４９]，顷已被缚。凝视之，崖并非崖，乃平乐城门也；舆中则李进士母，自乡中归耳。一寇后至，亦被断马足
而絷之。门丁执送太守，一讯而伏。时有大盗未获，诘之，即其人也。明春，刘及第[５０].凤仙以招祸，故悉辞内戚之贺。刘亦更不他娶。及为郎官[５１]，纳妾，生二子。
异史氏曰：“嗟乎！冷暖之态，仙凡固无殊哉！‘少不努力，老大徒伤[５２]’。惜无好胜佳人[５３]，作镜影悲笑耳。吾愿恒河沙数仙人[５４]，并遣娇女婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]平乐：旧县名，三国时置，在今广西壮族自治区东部。明清时为广西平乐府治。又，汉置平乐故城在今山东省单县东。
[２]颖秀：聪明秀雅。
[３]自废：自暴自弃，不求上进。
[４]卧榻岂容鼾睡：曾慥《类说》引杨亿《谈苑》谓：来开宝八年，宋军进围金陵。南唐主李煜请缓兵。宋太祖曰：“江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡？”此戏用其意。
[５]要（ｙāｏ腰）偿，要挟酬报。
[６]富川：县名，汉置。在今广西平乐县东北。
[７]轻诺寡信：随便应许而不守信用。
[８]令夕何夕，见此凉人，《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何。“这是一首欢庆新婚的诗。这里借用其意，并谐”良“
为“凉”，以相戏谑。
[９]珠嵌金绣：上有珍珠嵌缀，且用金线绣成。
[１０]暴（ｐú瀑）扬：公开展露。扬，宣扬。
[１１]机：计谋。
[１２]长舌妇：好说闲话的女人。《诗·大雅·瞻印》：“妇有长舌，维厉之阶。”笺：“长舌喻多言语”。
[１３]款段马：慢行的马。款殷，形容马行平稳舒缓。
[１４]鞚：此谓“捉鞚”。
[１５]南阳三葛，君得其龙：意指皮氏三姊妹，你得到的是其中最美的。
南阳三葛，指三国时诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞兄弟三人。分别仕于蜀、吴、魏。《世说新语·品藻》谓：“于时以为：蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”
南阳，郡名，治所在今河南省南阳市。相传诸葛亮曾躬耕南阳，时人称之为“卧龙”。这里以“龙”比喻杰出者。
[１６]僚婿：姊妹之夫相称，叫“僚婿”，俗称“连襟”。《尔雅·释亲》：“今江东人呼同门曰僚婿。”
[１７]酒炙纷纶：行酒上菜纷繁忙碌。纶，忙碌。
[１８]团……（ｌｕáｎ峦）：团圆。
[１９]履舄交错：意谓男女同席，人数众多。《史记·滑稽列传》：“男女同席，履舄交错。”古时席地而坐，脱鞋就席，所以鞋子错杂。履，鞋。
舄，古代的一种附有木底的复底鞋。
[２０]执一艺：犹言献一艺。艺，技艺，这里指演奏乐器。
[２１]串：串演。繁响，诸般乐器，响声烦杂！指合奏。
[２２]金玉其音：珍视自己的歌声，不轻易歌唱。
[２３]“洛妃”：戏曲名。曹植曾作有《洛神赋》，明代汪道昆改编为杂剧《洛神记》，又名《洛水悲》。洛妃，指洛水的女神洛嫔。
[２４]真腊：古国名，见《明史·真腊传》。明后期改名为柬埔寨。
[２５]田婆罗：波罗密，果汁甜美，核大如枣，可以炒食。
[２６]“破窑”：戏曲名。元代杂剧有《吕蒙正风雪破窑记》，写富家女刘月娥掷彩球，选中穷秀才吕蒙正为婿，被父亲赶出家门，夫妇同性破窑。
最后吕蒙正中状元，父女始和好如初。一折：杂剧一出叫一折。
[２７]阕（ｑｕè却）：乐曲终了叫“阕”。
[２８]乔性：个性乖戾。
[２９]黄金屋自在书中：这是劝人读书上进的话，意思是读书作官就能够住上高堂大厦。语出来真宗《劝学篇》：“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”
[３０]几见：几曾见得。
[３１]下帷：犹言闭门读书。
[３２]师保：古时教导贵族子弟的官员，有师有保，统称“师保”，语出《尚书·太甲》。这里是老师的意思。
[３３]画黛：指妇女眉毛。黛，古时女子用以画眉的青黑色颜料。
[３４]瓠犀：指妇女牙齿。瓠犀是瓠瓜的种子，因其浩白整齐，常用以比喻女子的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠犀，螓首蛾眉。”
[３５]“影里情郎，画中爱宠”：语出《西厢记》第二本第四折《越调·斗鹌鹑》。崔莺莺怀念张生，曾说：“他做了个影儿里的情郎，我做了画儿里的爱宠。”
[３６]附骥：《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
《索隐》：“蚊蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰。”本谓依附他人以成名，这里是追随、跟从的意思。骥，千里马。
[３７]嬖：宠爱。
[３８]燕寝，居息；居住。
[３９]供帐：陈设的帷帐，也泛指陈设之物。
[４０]缤纷：盛多杂乱。
[４１]填溢：布满。
[４２]“珍重不曾着”二句：李商隐《袜》诗：“常闻闷妃袜，渡水欲生尘。好借嫦娥着，清秋踏月轮。”此借用其意。姮（ｈéｎｇ衡）娥：即“嫦娥”，传说中的月中女神。
[４３]曾经笼玉笋：指曾被女子穿过。笼，罩。玉笋，喻女子的尖足。
[４４]太瘦生：过于窄小。生，语助辞。
[４５]故款：原来的式样。款，款式。
[４６]亭午：中午。
[４７]魂魄丧失：指为美色所述，心神不能自主。
[４８]不盈一矢：不到一箭之地。盈，满。
[４９]兵：兵器。
[５０]及第：此指进士及第。
[５１]郎官：指六部的郎中、员外郎之类的官员。
[５２]“少不努力，老大徒伤”：《汉乐府·长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲”的省语。徒，空白。
[５３]好胜：争强。
[５４]恒河沙数：佛经中语，形容数量多得无法计算。恒河，印度著名大河。
佟客
董生，徐州人[１].好击剑，每慷慨自负[２].偶于途中遇一客，跨蹇同行。与之语，谈吐豪迈。诘其姓字，云：“辽阳佟姓[３].”问：“何往？”
曰：“余出门二十年，适自海外归耳。”董曰：“君遨游四海，阅人綦多，曾见异人否[４]？”佞曰：“异人何等？”董乃自述所好，恨不得异人之传。
佟曰：“异人何地无之，要必忠臣孝子，始得传其术也。”董又毅然自许；即出佩剑，弹之而歌[５]；又斩路侧小树，以矜其利[６].佟掀髯微笑，因便借观。董授之。展玩一过，曰：“此甲铁所铸[７]，为汗臭所蒸[８]，最为下品。仆虽未闻剑术，然有一剑，颇可用。”遂于衣底出短刃尺许，以削董剑，毳如瓜瓠[９]，应手斜断，如马蹄[１０].董骇极，亦请过手[１１]，再三拂拭而后返之。邀佟至家，坚留信宿。叩以剑法，谢不知。董按膝雄谈[１２]，惟敬听而已。
更既深，忽闻隔院纷拏[１３].隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻人作怒声曰：“教汝子速出即刑，便赦汝！”少顷，似加捞掠，呻吟不绝者，真其父也，生捉戈欲往。伶止之曰：“此去恐无生理[１４]，宜审万全[１５].”
生皇然请教，佟曰：“盗坐名相索[１６]，必将甘心焉[１７].君无他骨肉，宜嘱后事于妻子；我启户，为君警厮仆。”生诺，入告其妻。妻牵衣泣。生壮念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。仓皇未已，闻佟在楼簷上笑曰：“贼幸去矣。”烛之，已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归；惟庭前多编菅遗灰焉。乃知佟异人也。异史氏曰：“忠孝，人之血性[１８]；古来臣子而不能死君父者[１９]，其初岂遂无提戈壮往时哉[２０]，要皆一转念误之耳。
昔解缙与方孝孺相约以死，而卒食其言[２１]；安知矢约归后，不听床头人呜泣哉？“
邑有快役某[２２]，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自房中出，大疑，苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪哀乞。某怒甚，掷以绳，逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆；某自酌以待之，呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”
某盛气咄之。妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“咍[２３]，返矣！一顶绿头巾[２４]，或不能压人死耳。”遂为夫妇如初。此亦大绅者类也，一笑。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]徐州：州名。清代治所即今江苏省徐州市。
[２]慷慨自负：意气激昂，自以为能。
[３]辽阳：即今辽宁省辽阳市。明代为辽东都指挥使司治所。后金一度于此建都，清初置辽阳府。
[４]异人：此指有奇技异能之人。
[５]弹之而歌：弹剑作歌。本战国冯谖事，见《战国策·齐策》四。相沿为怀志莫伸的表示。
[６]矜：自负。
[７]甲铁：指废旧铠甲之铁。
[８]蒸：薰蒸，污染。
[９]毳（ｃｕì翠）：通“脆”。
[１０]马蹄：此从二十四卷抄本，底本作“鸟蹄”。
[１１]过手：传玩；接过观赏。
[１２]雄谈：高谈阔论。
[１３]纷拏：谓互相争持，不可开交。同“纷挐”。《史记·卫将军骠骑列传》：“时已昏，汉匈奴相纷挐，杀伤大当。”纷，纷坛，杂乱貌。拏，搏持。望，牵引。
[１４]生理：活命的希望。
[１５]万全：万无一失的办法。
[１６]坐名，指名。
[１７]必将甘心：谓必加残害，以快心意。甘心，称心，快意。
[１８]血性：秉性，本性。
[１９]死君父：为君父而死。
[２０]提戈壮住：拿起武器，勇敢赴敌。
[２１]“昔解缙与方孝孺”二句：孺，底本作“儒”，从青柯亭刻本改。
解缙，字大绅，江西吉水人。明洪武二十一年举进士，授中书庶吉士，改御史，受明太祖爱重。惠帝时，召为翰林侍诏。燕王朱棣进攻南京，解缙与周是修、杨士奇、胡靖、金幼孜、黄淮、胡俨等约共死难。及朱棣入京，解缙驰谒，擢授侍读，并没有践行其言。方孝孺，字希直，一字希古，浙江宁海人。尝从学于宋濂。明初，两以荐召至京，太祖善其举止端整，除汉中教授，未及大用。惠帝即位，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。燕兵起，朝廷讨伐诏檄皆出其手。燕兵入京，孝孺被执下狱。朱棣即位，使草诏告天下，孝孺投笔于地，且哭且骂，谓“死即死耳，诏不可草！”朱棣怒，命磔诸市。接，解缙与方孝孺在明惠帝时虽同仕翰林院，但据《明史》二人本传及有关纪传，无相约死难之事。
[２２]快役：又称“快手”、“捕快”，旧时州县官署掌缉捕、行刑等职事的差役。
[２３]咍（ｈáｉ孩）：叹词，常用以表示强忍、自宽。
[２４]绿头巾：元明娼妓及乐人家男子着青碧头巾：后因指妻子有外遇，丈夫为“着绿头巾”。
辽阳军
沂水某[１]，明季充辽阳军[２].会辽城陷，为乱兵所杀；头虽断，犹不甚死。至夜，一人执簿来，按点诸鬼。至某，谓其不宜死，使左右续其头而送之。遂共取头按项上，群扶之，风声簌簌，行移时，置之而去。视其地，则故里也。沂今闻之，疑其窃逃。拘讯而得其情，颇不信；又审其颈无少断痕，将刑之。某曰：“言无可凭信，但请寄狱中[３].断头可假，陷城不可假。
设辽城无恙，然后受刑未晚也。“令从之。数日，辽信至，时日一如所言，遂释之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]沂水：县名，明清属沂州，即今山东省沂水县。
[２]辽阳：注见前《佟客》篇。明熹宗天启元年（１６２１）三月壬戌辽阳陷于清兵，辽东经略使袁应泰等死难。见《明史·熹宗纪》。
[３]寄狱：暂押在狱。
张贡士
安邱张贡士[１]，寝疾[２]，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒冠儒服，作徘优状[３].唱昆山曲[４]，音调清澈，说白自道名贯[５]，一与己同；所唱节末[６]，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没[７].张犹记其梗概，为人述之。
据《聊斋志异》二十四卷抄本
“注释”
[１]安邱张贡士：据青柯亭本附记，指张在辛。张在辛，字卯君，山东安丘县人，康熙二十五年拔贡。尝从邑人刘源渌讲学，又从郑簠学隶书。师事周亮工，传其印法，故于篆刻尤精，与同时长山王德昌八分书，新城王启磊画，并称“三绝”。传见《青州府志》十八、《山东通志》一七五。
[２]寝疾：卧病在床。
[３]俳优：古代以乐舞作谐戏的艺人。后来泛指戏曲演员。此谓装扮举止如剧中人物。
[４]昆山曲：即昆曲。本为元末明初流行于昆山一带的戏曲。明代中叶，昆山艺人魏良辅融合戈阳、海盐故调及民间曲调，用以演唱传奇剧本，逐渐传播各地，明末清初达于极盛。
[５]说白：即“道白”，戏剧中人物的对话和独白。名贯：姓名乡贯；指剧中人物的自我介绍。
[６]节末，情节。
[７]四折：每剧四折是元杂剧的基本体制。明代和清初用南曲或南北合套演出的短剧，称“南杂剧”，也有一至四、五折不等，本文张在辛梦中所见当属此类中的末本戏。吟诗而没，指剧尾人物吟诗四句（下场诗）然后下场。
爱奴
河间徐生[１]，设教于恩[２].腊初归[３]，途遇一叟，审视曰：“徐先生撤帐矣[４].明岁授教何所？”答曰：“仍旧。”叟曰：“敬业姓施[５].有舍甥延求明师，适托某至东疃聘吕子廉，渠已受贽稷门[６].君如苟就[７]，束仪请倍于恩[８].”徐以成约为辞。叟曰：“信行君子也[９].然去新岁尚远，敬以黄金一两为贽，暂留教之，明岁另议何如？”徐可之。叟下骑呈礼函[１０]，且曰：“敝里不遥矣。宅綦隘，饲畜为艰，请即遣仆马去：散步亦佳。”徐从之，以行李寄叟马上。行三四里许，日既暮，始抵其宅，沤钉兽镮[１１]，宛然世家。呼甥出拜，十三四岁童子也。叟曰：“妹夫蒋南川，旧为指挥使[１２].止遗此儿，颇不钝，但娇惯耳。得先生一月善诱，当胜十年。”
未几，设筵，备极丰美；而行酒下食[１３]，皆以婢媪。一婢执壶侍立，年约十五六，风致韵绝，心窃动之。席既终，叟命安置床寝，始辞而去。天未明，儿出就学。徐方起，即有婢来捧巾侍盥，即执壶人也。日给三餐，悉此婢；至夕，又来扫榻。徐问：“何无僮仆？”婢笑不言，佈衾径去。次夕复至。
人以游语[１４]，婢笑不拒，遂与狎。因告曰：“吾家并无男子，外事则托施舅。妾名爱奴。夫人雅敬先生[１５]，恐诸婢不洁，故以妾来。今日但须缄密，恐发觉，两无颜也。”一夜，共寝忘晓，为公子所遭，徐惭作不自安。至夕，婢来曰：“幸夫人重君，不然败矣！公子入告，夫人急掩其口，若恐君闻。
但戒妾勿得久留斋馆而已。“言已，遂去。徐甚德之。然公子不善读，诃责之，则夫人辄为缓颊[１６].初犹遣婢传言；渐亲出，隔户与先生语，往往零涕。顾每晚必问公子日课[１７].徐颇不耐，作色曰：”既从儿懒，又责儿工[１８]，此等师我不惯作！请辞。“夫人造婢谢过，徐乃止。自入馆以来，每欲一出登眺，辄锢闭之。一日，醉中怏闷，呼婢问故。婢言：”无他，恐废学耳。如必欲出，但请以夜。“徐怒曰：”受人数金，便当淹禁死耶[１９]！
教我夜窜何之乎？久以素食为耻[２０]，赞固犹在囊耳。“遂出金置几上，治装欲行。夫人出，脉脉不语[２１]，惟掩袂哽咽，使婢返金，启钥送之。徐觉门户偪侧[２２]；走数步，日光射入，则身自陷冢中出，四望荒凉，一古墓也。
大骇。然心感其义，乃卖所赐金，封堆植树而去[２３].过岁，复经其处，展拜而行。遥见施叟，笑致温凉[２４]，邀之殷切。心知其鬼，而欲一问夫人起居，遂相将入村，沽酒共酌。不觉日暮，叟起偿酒价，便言：“寒舍不远，舍妹亦适归宁，望移玉趾，为老夫祓除不祥[２５].”
出村数武，又一里落，叩扉入，秉烛向客。俄，蒋夫人自内出，始审视之，盖四十许丽人也。拜谢曰：“式微之族[２６]，门户零落，先生泽及枯骨，真无计可以偿之。”言已，泣下。既而呼爱奴，向徐曰：“此婢，妾所怜爱，今以相赠，聊慰客中寂寞。凡有所须，渠亦略能解意。”徐唯唯。少间，兄妹俱去，婢留侍寝。鸡初鸣，叟即来促装送行；夫人亦出，嘱婢善事先生。
又谓徐曰：“从此尤宜谨秘，彼此遭逢诡异，恐好事者造言也。”徐诺而别，与婢共骑。至馆，独处一室，与同栖止。或客至，婢不避，人亦不之见也。
偶有所欲，意一萌，而婢已致之。又善巫，挼挲而疴立愈[２７].清明归，至墓所，婢辞而下。徐嘱代谢夫人。曰：“诺。”遂没。数日返，方拟展墓[２８]，见婢华妆坐树下，因与俱发。终岁往还，如此为常。欲携同归，执不可。岁抄[２９]，辞馆归，相订后期。婢送至前坐处，指石堆曰：“此姜墓也。夫人未出阁时，便从服役，天殂瘞此。如再过，以炷香相吊，当得复会。”
别归，怀思颇苦，敬往祝之，殊无影响。乃市榇发冢[３０]，意将载骨归葬，以寄恋慕。穴开自入，则见颜色如生。肤虽未朽，衣败若灰；头上玉饰金钏，都如新制。又视腰间，裹黄金数铤，卷怀之。始解袍覆尸，抱入材内，赁舆载归；停诸别第，饰以绣裳，独宿其旁，冀有灵应。忽爱奴自外入，笑曰：“劫坟贼在此耶！”徐惊喜慰问。婢曰：“向从夫人往东昌[３１]，三日既归，则舍宇已空[３２].频蒙相邀，所以不肯相从者，以少受夫人重恩，不忍离逷耳[３３].今既劫我来，即速瘗葬，便见厚德。”徐问：“有百年复生者，今芳体如故，何不效之？”叹曰：“此有定数。世传灵迹，半涉幻妄。
要欲复起动履[３４]，亦复何难？但不能类生人，故不必也。“乃启棺人，尸即自起，亭亭可爱。探其怀，则冷若冰雪。遂将入棺复卧，徐强止之。婢曰：”妾过蒙夫人宠，主人自异域来，得黄金数万，妾窃取之，亦不甚追问。后濒危[３５]，又无戚属，遂藏以自殉。夫人痛妾夭谢，又以宝饰入殓。身所以不朽者，不过得金宝之馀气耳。若在人世，岂能久乎？必欲如此，切勿强以饮食；若使灵气一散，则游魂亦消矣。“徐乃构精舍，与共寝处。笑语一如常人；但不食不息，不见生人。年余，徐饮薄醉，执残沥强灌之[３６]；立刻倒地，口中血水流溢，终日而尸已变。哀悔无及，厚葬之。
异史氏曰：“夫人教子，无异人世；而所以待师者何厚也！不亦贤乎！
余谓艳尸不如雅鬼，乃以措大之俗莽[３７]，致灵物不享其长年，惜哉！“
章丘朱生[３８]，秦刚鲠[３９]，设帐于某贡士家。每谴弟子，内辄遣婢为乞免，不听。一日，亲诣窗外，与朱关说[４０].朱怒，执界方大骂而出[４１].妇惧而奔；朱追之，自后横击臀股，锵然作皮肉声。令人笑绝[４２]！长山某[４３]，每延师，必以一年束金，合终岁之虚盈[４４]，计每日得如干数；又以师离斋、归斋之日，详记为籍；岁终，则公同按日而乘除之[４５].马生馆其家，初见操珠盘来[４５]，得故甚骇；既而暗生一术，反嗔为喜，听其复算不少校。翁大悦，坚订来岁之约。马辞以故。遂荐一生乖谬者自代。及就馆，动辄诟骂，翁无奈，悉含忍之。岁抄，携珠盘至。生勃然忿极，姑听其算。
翁又以途中日，尽归子西[４７]，生不受，拨珠归东[４８].两争不决，操戈相向[４９]，两人破头烂额而赴公庭焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]河间：府名，府治在今河北省河间县。
[２]设教：实施教化！此指坐馆执教。恩：旧县名，故治在山东省西北部马颊河西岸。现已撤销。
[３]腊初：农历十二月初。腊，腊月，农历十二月腊祭百神，故称“腊月”。
[４]撤帐：古称教书为“设帐”，称年终散馆为“撤帐”。
[５]敬业：此为施叟真名。取意于《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”
[６]受贽稷门：接受稷门的聘请。贽，指送给教师的聘金。稷门，战国时齐国都城临淄城西边南首门；这里代指临淄。
[７]苟就：犹言屈就；敬辞。
[８]束仪：犹言束脩。古时亲友之间互相赠献的一种礼物，后专指学生向老师致送的酬金。
[９]信行：行事遵守信义。
[１０]礼函：致送聘金的函封；类似今之聘书。礼，贽币。
[１１]沤钉兽镮，贵族府第的门饰。沤钉，门上水泡形的黄色铆钉。兽镮镊，铸有兽口衔环图像的门环。
[１２]指挥使：官名，军卫之长官。明代内外各卫皆置指挥使等官。
[１３]下食：添菜让客。下，布。
[１４]游语：游词浮语，指轻浮的话语。
[１５]雅敬：非常尊敬。
[１６]缓颊：婉言代为讲情。
[１７]日课：每天按照规定所学的课业。
[１８]责：责成；要求。工：指精干所学。
[１９]俺禁：约束。
[２０]素食：无功而食。《诗·魏风·伐檀》：“彼君子号，不幸食兮。”
[２１]脉脉（ｍò—ｍò未末）不语：相视不语。
[２２]倡侧：同“逼厌”，狭窄。
[２３]封堆植树：聚土为坟，植树为记。
[２４]温凉：据二十四卷抄本，原作“温和”。
[２５]祓（ｆú浮）除不样：古时除灾求福的一种祭仪，一般于岁首行之。
[２６]式微衰微，语出《诗·邶风·式微》。式，发语辞。微，衰落。
[２７]挼挲（ｒｕó—Ｓｕō若梭）：揉搓，按摩。疴（Ｋē颗）：病。
[２８]展墓：谒墓。
[２９]岁抄：年终。
[３０]市榇：买棺。市，买。榇，棺材。
[３１]东昌：府名，府治在个山东省聊城县。
[３２]舍宇：宅舍，这里指墓穴。
[３３]离逷（ｔì）：远离。逷，远。
[３４]动履：举步，指行走。
[３５]濒危：指病危。濒，迫近。
[３６]残沥：杯中剩酒。沥，清酒。
[３７]措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。俗莽：庸俗鲁莽。
[３８]章丘：县名，个山东省章丘县。
[３９]刚鲠：刚正耿直。
[４０]关说：讲情。
[４１]界方：也称“戒方”，旧时塾师对学童施行体罚的界尺。
[４２]笑绝：笑煞。
[４３]长山：旧县名，在今山东省桓台县南。
[４４]终岁之虚盈：指全年的实际天数。虚盈，指月小月大。
[４５]乘除：计算。
[４６]珠盘：算盘。
[４７]以途中日，尽归于西：把塾师就馆时在路上的日数都算在塾师的账上，不给工资。西，西席，旧时对家塾教师的称呼。
[４８]拨珠归东：拨动算盘珠，算在主人的账上。东，东家，旧时塾师对主人的称呼。
[４９]操戈：指动武。操，持。戈，兵器。
单父宰
青州民某，五旬余，继娶少妇。二子恐其复育，乘父醉，潜割睾丸而药糁之[１].父觉，托病不言。久之，创渐平。忽入宝，刀缝绽裂，血溢不止，寻毙。妻知其故，讼于官。官械其子[２]，果伏[３].骇曰：“余今为‘单父宰’矣[４]！”并诛之。
邑有王生者，娶月余而出其妻。妻父讼之。时淄宰辛公[５]，问王：“何放出妻？”答云：“不可说。”固诘之，曰：“以其不能产育耳。”公曰：“妄哉！月余新妇，何如不产？”忸怩久之[６]，告曰：“其阴甚偏。”公笑曰：“是则偏之为害，而家之所以不齐也[７].”此可与“单父宰”并传。一笑。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]药糁（ｓǎｎ伞）之：撒上药粉。糁，粉末。
[２]械：用刑。
[３]伏：服罪。
[４]单（Ｓｈàｎ善）父宰：单父，春秋鲁邑名，明清为单县地，属山东兖州府。孔子弟子宓不齐（字子贱）尝为单父宰，弹琴，身不下堂，而单父理，见《史记·仲尼弟子列传》。又，单父谐音为“骟父”（儿子阉割父亲），此官自嘲为“单父宰”，是慨叹自己成了骗父之民的宫宰。
[５]淄宰辛公：辛民，字先民，直隶大兴举人，顺治元年任淄川知县，三年升西安府同知。挂冠后，放迹山水，改名霜翊，字严公，著诗文以自娱。
传见乾隆《淄川县志》四。
[６]忸怩（ｎｉǔｎí扭尼）：羞惭貌。
[７]家不齐：家政不修。指夫妻失和，家庭破裂。《礼记·大学》：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”又，《白虎通·嫁娶》：“妻者，齐也。”不齐，犹言不妻，谓不能履行妻的职守。
孙必振
孙必振渡江[１]，值大风雪，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中[２]，手持金字牌下示；诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]孙必振：字孟起，山东诸城县人。顺治十六年进士。授河南怀庆府（治今沁阳县）推官，监漕，却陋例二千金，令民开渠溉田千余亩。补山西陵川知县，凿山开道以通行旅，人号“孙公峪”。行取河南道御史，视浙江盐政。
迁掌河南道。三藩平后，尝劾投诚之遵义总兵李师膺混厕囚俘，冒滥今职，又劾吏部铨法不公，险被中以危法。旋以病归，卒于乡。见光绪《山东通志》一七五《人物志》十一。
[２]金甲神：即“金刚力士”。省称“金刚”。传说中佛、道两教皆有的护法神。
邑人
邑有乡人，素无赖[１].一日，晨起，有二人摄之去。至市头，见屠人以半猪悬架上，二人便极力推挤之，遂觉身与肉合，二人亦径去。少间，屠人卖肉，操刀断割，遂觉一刀一痛，彻于骨髓。后有邻翁来市肉，苦争低昂[２]，添脂搭肉，片片碎割，其苦更惨。肉尽，乃寻途归[３]；归时，日已向辰[４].家人谓其晏起[５]，乃细述所遭。呼邻问之，则市肉方归，言其片数、斤数，毫发不爽。崇朝之间[６]，已受凌迟一度[７]，不亦奇哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]无赖：奸猾。无操守。
[２]苦争低昂：力争秤高、秤低。
[３]寻途：沿着旧路。寻，循，缘。
[４]向辰：接近辰时。辰时相当于早上七点至九点。
[５]晏起：起床晚。晏，晚。
[６]崇朝（ｚｈāｏ昭）：终朝。从天亮到早饭之间。崇，终尽。
[７]凌迟：即剐刑。封建酷刑之一，对犯者碎割其肉至死。一度：一次。
元宝
广东临江山崖巉岩[１]，常有元宝嵌石上[２].崖下波涌，舟不可泊。或荡桨近摘之，则牢不可动；若其人数应得此，则一摘即落，回首已复生矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]巉岩：险峻的山岩。
[２]元宝：马蹄形银锭。
研石
王仲超言[１]：“洞庭君山间有石洞[２]，高可容舟，深暗不测，湖水出入其中。尝秉烛泛舟而入，见两壁皆黑石，其色如漆，接之而软；出刀割之，如切硬腐[３].随意制为研[４]，既出，见风则坚凝过于他石。试之墨，大佳。
估舟游楫，往来甚众，中有佳石，不知取用，亦赖好奇者之品题也[５].“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]王仲超：未详。
[２]洞庭君山：君山又名湘山，在湖南省洞庭洞中，相传为女神湘君住处。
见《水经注·湘水》。
[３]硬腐：豆腐干。
[４]研：通“砚”。
[５]品题：称扬。
武夷
武夷山有削壁千仞[１]，人每于下拾沉香玉块焉[２].太守闻之，督数百人作云梯[３]，将造顶以觇其异，三年始成。太守登之，将及巅，见大足伸下，一拇粗于……衣杵，大声曰：“不下，将堕矣！”大惊，疾下。才至地，则架木朽折，崩坠无遗。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]武夷山：在个福建省武夷山市西南，相传汉有武夷君居此山，故名。
[２]沉香：香木名。其木材及树脂可作薰香料。以其入水能沉，又名沉水香。
[３]云梯：一种安置在底架上，可以移动的高梯；古代常用作乘城之具。
大鼠
万历间[１]，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被瞰食。适异国来贡狮猫[２]，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出[３]，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。
如此住复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者[４].既而鼠跳掷渐迟[５]，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龁首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其情也。彼出则归，彼归则复[６]，用此智耳。噫！匹夫按剑[７]，何异鼠乎！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]万历：明神宗朱翊钧年号，公元一五七三至一六一九年。
[２]狮猫：猫的一种，俗称狮子猫。长毛巨尾，较名贵。
[３]逡巡：犹豫不前。窥探警觉的样子。
[４]无能为：无本领，无所作为。
[５]跳掷：跳跃。
[６]“彼出则归”二句：《左传·昭公三十年》：“彼出则归，彼归则出，楚必道敝。”讲的是用运动战术敝敌制胜。此化用其意。
[７]匹夫按剑：指庸人斗狠，勇而无谋。匹夫，庸人。按剑，怒貌。意本《孟子·梁惠王》下：“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”
张不量
贾人某，至直隶界[１]，忽大雨雹[２]，伏禾中。闻空中云：“此张不量田，勿伤其稼。”贾私意张氏既云“不良”，何反枯护[３].雹止，人村，访问其人，且问取名之义。盖张素封，积粟甚富。每春贫民就贷，偿时多寡不校[４]，悉内之[５]，未尝执概取盈[６]，故名“不量”，非不良也。众趋田中，见棵穗摧折如麻[７]，独张氏诸田无恙。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]直隶：清代直隶省，即今河北省。
[２]大雨（ｙù玉）雹：冰雹下得很大。雨，降。
[３]祜护：赐福庇护。祜，福。
[４]不校：不计较。校，通“较”。
[５]内：通“纳”。接受。
[６]执概取盈：意谓躬操斗饼，务取足数。概，量取谷物时刮平斗斛的尺状工具，俗称“斗趟子”。
[７]稞穗：犹“棵穗”。指禾杆及禾穗。
牧竖
两牧竖人山至狼穴[１]，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。
少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇[２].竖于树上扭小狼蹄耳故今嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧[３]，久之不动。竖下视之，气已绝矣。今有豪强子[４]，怒目按剑，若将搏噬[５]；为所怒者，乃阎扇去[６].豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄[７]？不知此禽兽之威，人故弄之以为戏耳[８].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]牧竖：牧童。竖，童仆。
[２]仓皇：慌乱。惊惶失措。
[３]奄奄：气息微弱的样子。[４]豪强子：强梁霸道的人。
[５]搏噬：攫而食之。搏，攫取。
[６]阎扇：关门。扇，指门扇。
[７]畅然白雄：得意地白命为英雄。
[８]弄之：捉弄他。
富翁
富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者[１].翁诺之。既至家[２]，适几上有钱数十[３]，少年即以手叠钱，高下堆垒之[４].翁谢去，竟不与资。或问故，翁曰：“此人必善博[５]，非端人也[６].所熟之技，不觉形于手足矣。”访之果然。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]假本：借本钱。
[２]既至家：此从二十四卷抄本，底本无“家”字。
[３]适：恰遇。凑巧。
[４]高下堆垒之：摞成高低不等的几叠。
[５]善博：好赌博。
[６]端人：正派人，规矩人。
王司马
新城王大司马霁字镇北边时[１]，常使匠人铸一大杆刀[２]，阔盈尺，重百钩。每按边[３]，辄使四人扛之。卤簿所止[４]，则置地上，故今北人捉之人力撼不可少动。司马阴以桐木依样为刀，宽狭大小无异，贴以银箔[５]，时于马上舞动。诸部落望见，无不震惊。又于边外埋苇薄为界[６]，横斜十余里。
状若藩篱，扬言曰：“此吾长城也。”北兵至，悉拔而火之。司马又置之。
既而三火，乃以炮石伏机其下[７]，北兵焚薄，药石尽发，死伤甚众。既遁去，司马设薄如前。北兵遥望皆却走，以故帖服若神。后司马乞骸归，塞上复警。
召再起；司马时年八十有三，力疾陛辞[８].上慰之曰：“但烦卿卧治耳[９].”
于是司马复至边。每止处，辄卧幛中[１０].北人闻司马至，皆不信，因假议和，将验真伪。启帘，见司马但卧[１１]，皆望榻伏拜，桥舌而退[１２].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]“新城王大司马”句：王象乾，见卷一《四十千》注。镇北边：从明代万历二十年至天启、崇帧间，王象乾四度总督宣大、蓟辽军务，力主款抚，边境以安。史称“居边镇二十年，始终以抚西部成功名”。参康熙《新城县志》七本传。
[２]大杆刀：长柄大刀。
[３]按边：巡视边防。按，巡行。
[４]卤簿：扈从仪仗。汉以前汉帝王驾出用卤簿，以后下及王公大臣。卤，护卫所用大盾。簿，谓扈从先后有序，皆载之簿籍。
[５]银箔，此从二十四卷抄本，底本作“银薄”。银纸。
[６]苇薄：苇帘；以绳编芦苇为之。薄，帘、席。
[７]炮石：古代炮车用机括发石。中旬谓在炮石下埋以机括和火药，燃发后杀伤敌人，仿佛后世之地雷。按，此段叙述，康熙《新城县志》作“相地穿坎，痊火器植木签以侍”。
[８]“后司马乞骸归”数句；天启中，王象乾以继母艰去官。天启七年，明思宗即位，象乾即家以兵部尚书兼右副都御史总督宣大行边。次年（即崇帧元年）春陛辞赴任，时年八十三岁。事竟，复以疾乞休。祟帧三年，卒于家，年八十五。见同上。
[９]烦卿卧治：意谓借助重望，不芳而治。卧治，安卧治享，即不劳而洽。
语出《史记·汲黯列传》。
[１０]樟：通“帐”。指军中营帐。
[１１]但卧：但然高卧。安卧。
[１２]桥（ｊｉǎｏ矫）舌：翘舌不能出声。形容惊讶或畏惧。
岳神
扬州提同知[１]，夜梦岳神召之[２]，词色愤怒。仰见一人侍神侧，少为缓颊。醒而恶之。早诣岳庙，默作祈禳。既出，见药肆一人，绝肖所见，问之，知为医生。及归，暴病。特遣人聘之。至则出方为剂，暮服之，中夜而卒。或言：阎罗王与东岳天子，日遣侍者男女十万八千众[３]，分布天下作巫医[４]，名“勾魂使者”[５].用药者不可不察也！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]同知：府州佐武官，此指府同知。
[２]岳神：即下文“东岳天子”，指泰山神“东岳天齐仁圣大帝”。传说主宰人之生死，为百鬼之主帅。参卷一《鹰虎神》“东岳庙”注。
[３]侍者：指供神役使的鬼卒。
[４]巫医：巫师和医师。古代巫与医相通，故常因类连称。
[５]勾魂使者：追掇罪人灵魂的差役（鬼卒）。
小梅
蒙阴王慕贞[１]，世家于也。偶游江浙，见媪哭于途，诘之。言：“先夫止遗一子，今犯死刑，谁有能出之者？”王素慷慨，志其姓名，出橐中金为之斡旋[２]，竟释其罪。其人出，闻王之救己也，茫然不解其故；访诣旅邱，感位谢问。王曰：“无他，怜汝母老耳。”其人大骇曰：“母故已久。”王亦异之。抵暮，温来申谢，王咎其谬诬。媪曰：“实相告：我东山老狐也。
二十年前，曾与儿父有一夕之好，放不忍其鬼之馁也[３].“王惊然起敬，再欲诘之，已杳。
先是，王妻贤而好佛，不茹荤酒；治洁室，悬观音像，以无子，日日焚祷其中。而神又最灵，辄示梦，教人趋避[４]，以故家中事皆取决焉。后有疾，綦笃，移榻其中；又别设锦裀于内室而扃其户，若有所伺。王以为惑，而以其疾势昏瞀[５]，不忍伤之。卧病二年，恶嚣[６]，常屏人独寝。潜听之，似与人语；启门视之，又寂然。病中他无所虑，有女十四岁，惟日催治装遣嫁。
既醮，呼王至榻前，执手曰：“今诀矣[７]！初病时，菩萨告我命当速死：念不了者，动女未嫁，因赐少药，伸延息以待。去岁，菩萨将回南海，留案前侍女小梅，为妾服役。今将死，薄命人又无所出[８].保儿，妾所怜爱，恐娶悍怒之妇，今其子母失所。小梅姿容秀美，又温淑，即以为继室可也。”盖王有妾，生一子，名保儿。王以其言荒唐，曰：“卿素敬者神，今出此言，不已亵乎[９]？”答云：“小梅事我年馀[１０]，相忘形骸[１１]，我已婉求之矣。”
问：“小梅何处？”曰：“室中非耶？”方欲再诘，闭目已逝。
王夜守灵帏[１２]，闻室中隐隐啜泣[１３]，大骇，疑为鬼。唤诸婢妾启钥视之，则二八丽者，绞服在室[１４].众以为神，共罗拜之。女敛涕扶掖[１５].王凝注之，俯首而已。王曰：“如果亡空之言非妄[１６]，请即上堂，受儿女朝谒[１７]；如其不可，仆亦不敢妄想，以取罪过。”女舰然出[１８]，竟登北堂[１９].王使婢为设坐南向，王先拜，女亦答拜；下而长幼卑贱，以次伏叩，女庄容坐受；惟妾至，则挽之。自夫人卧病，婢情奴偷[２０]，家久替。众参已[２１]，肃肃列恃[２２].女曰：“我感夫人盛意，羁留人间，又以大事相委，汝辈宜各洗心[２３]，为主效力，从前愆尤[２４]，悉不计校；不然，莫谓室无人也！”共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动。闻言惊惕[２５]，哄然并诺。女乃排拨丧务[２６]，一切井井[２７].由是大小无敢懈者。女终日经纪内外[２８]，王将有作，亦禀白而行；然虽一夕数见，并不交一私语。既殡，王欲申前约，不敢径告，嘱妾微示意。女曰：“妾受夫人谆嘱[２９]，义不容辞；但匹配大礼，不得草草。年伯黄先生[３０]，位尊德重，求使主秦晋之盟[３１]，则惟命是听。”时沂水黄太仆[３２]，致仕闲居，于王为父执[３３]，往来最善。王即亲诣，以实告。黄奇之，即与同来。女闻，即出展拜。黄一见，惊为天人，逊谢不敢当礼[３４]；既而助妆优厚[３５]，成礼乃去。女馈遗枕履，若奉舅姑，由此交益亲，合卺后，王终以神故，亵中带肃，时研诘菩萨起居[３６].女笑曰：“君亦太愚，焉有正直之神[３７]，而下婚尘世者？”主力审所自[３８].女曰：“不必研穷[３９]，既以为神，朝夕供养，自无殃咎[４０].”
女御下常宽[４１]，非笑不语；然婢贱戏押时，遥见之，则默默无声。女笑谕曰：“岂尔辈尚以我为神耶？我何神哉！实为夫人姨妹，少相交好；姊病见思，阴使南村王姥招我来。第以日近姊夫，有男女之嫌，故托为神道[４２]，闭内室中，其实何神。”众犹不信。而日侍边傍，见其举动，不少异于常人，
浮言惭息。然即顽奴钝婢，王素挞楚所不能化者，女一言无为乐于奉命。皆云：“并不自知。实非畏之；但睹其貌，则心自柔，故不忍拂其意耳。”以此百废具举。数年中，田地连阡[４３]，仓库万石矣。
又数年，妾产一女。女生一子——子生，左臂有朱点，因字小红，弥月[４４]女使王盛筵招黄，黄贺仪丰握，但辞以耄[４５]，不能远涉；女遣两温强邀之，黄始至。抱儿出，袒其左臂，以示命名之意。又再三问其吉凶。黄笑日，“此喜红也，可增一字，名喜红。，，女大悦，更出展叩[４６]，是日，鼓乐充庭，贵戚如市。黄留三日始去。忽门外有舆马来，逆女归宁。向十余年，井无瓜葛，共议之，而女若不闻。理妆竟，抱子于怀，要王相送，王从之。至二三十里许，寂无行人，女停舆，呼王下骑，屏人与语，曰：”王郎王郎，会短离长，谓可悲否？“王惊问故，女曰：”君谓妾何人也？“答曰：”不知。“女曰，”江南拯一死罪，有之乎？“曰：”有。“曰：”哭于路者吾母也；感义而思所报，乃因夫人好佛，附为神道，实将以妾报君也，今幸生此褪褓物，此愿已慰。妾视君晦运将来[４７]，此儿在家，恐不能育，故借归宁，解儿危难，君记取：家有死口时，当于晨鸡初唱，诣西河柳堤上，见有挑葵花灯来者，遮道苦求，可免灾难。“王曰：”诺。“因讯归期。女云：”不可预定。要当牢记吾言[４８]，后会亦不远也。“临别执手，怆然交涕。俄登舆，疾若风；王望之不见，始返。
经六七年，绝无音问。忽四乡瘟疫流行，死者甚众，一婢病三日死。王念曩嘱，颇以关心。是日与客饮，大醉而睡。既醒，闻鸡鸣，急起至堤头，见灯光闪烁，适已过去。急追之，止隔百步许，愈追愈远，渐不可见，懊恨而返。数日暴病，寻卒。王族多无赖，共凭凌其孤寡[４９]，田禾树木，公然伐取，家日凌替[５０].逾岁，保儿又殇，一家更无所主。族人益横，割裂田产，厩中牛马俱空；又欲瓜分第宅，以妾居故，遂将数人来，强夺鬻之。妾恋幼女，母子环泣，惨动邻里。方危难间，俄闻门外有肩舆人，共觇，则女引小郎自车中出。四顾人纷如市，问：“此何人？”妾哭诉其由。女颜色惨变，便唤从来仆役，关门下钥。众欲抗拒，而手足若痿[５１]，女令一一收缚，系诸廊柱，日与薄粥三匝。即遣老仆奔告黄公，然后入室哀位。泣已，谓妾曰：“此天数也。已期前月来，适以母病耽延，遂至于今。不谓转盼间已成丘墟[５２]！”问旧时婢媪，则皆被族人掠去，又益欷歔.越日，婢仆闻女至，皆自遁归，相见无不流涕。所挚族人，共噪儿非慕贞体胤[５３]，女亦不置辨。
既而黄公至，女引儿出迎。黄握儿臂，便捋左袂，见朱记宛然，因袒示众人，以证其确。乃细审失物，登簿记名，亲诣邑令。令拘无赖辈，各答四十，械禁严追[５４]；不数日，田地马牛，悉归故上。黄将归，女引儿位拜日：“妾非世间人，叔父所知也。令以此子委叔父矣[５５].”黄曰：“老夫一息尚在，无不为区处[５６].”黄去，女盘查就绪，托儿于妾，乃具馔为夫祭扫[５７]，半日不返。视之，则杯误犹陈，而人杳矣。异史氏曰：“不绝人嗣者，人亦不绝其嗣，此人也而实夭也[５８].至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻子陵夷，则车中人望望然去之矣[５９].死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉！狐乎！倘尔多财，吾为尔宰[６０].”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]蒙阴：县名，明清属山东省青州府。王慕贞，未详。
[２]斡（Ｗō握）旋：扭转；调解。
[３]鬼之馁：此从青柯享刻本，底本作“儿之馁”。鬼魂挨饿。指无后嗣，祭享无人。《左传·宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”
[４]趋避：指趋吉避凶。
[５]昏督（ｍàｏ冒）：昏乱；神智不清。瞀，紊乱，错乱。
[６]恶嚣：厌恶喧闹。
[７]今诀矣：此从二十四卷抄本，底本作“今决矣”。诀，诀别。
[８]薄命人：王妻自称，意谓自己福运单薄。无所出：谓未曾生育。
[９]不已亵乎：岂不太亵读神明么。已，太，过分。
[１０]小梅事我年馀：此从二十四卷抄本，底本无“小梅”二字。
[１１]相忘形骸：此从青柯亭本，底本作“相忘形体”。谓二人相得，不分彼此。形骸，躯体。
[１２]灵帏：灵樟。遮隔灵床的帐慢。
[１３]啜泣：饮位，抽泣。
[１４]缞（ｃｕī崔）服：服丧三年者之服：白衣，胸前披麻。
[１５]扶掖：自肋下搀抉。
[１６]亡室：亡妻。
[１７]朝谒，拜见。
[１８]靦（ｍｉǎｎ免）然：羞惭貌。
[１９]北堂：堂屋；正房。
[２０]婢惰奴偷：奴婢们懈怠苟且。偷，苟且，偷懒。《大戴礼·盛德》：“无度量则小者偷堕，大者复靡，而不知足。”
[２１]参：参拜。
[２２]肃肃：恭敬貌。又严整貌。
[２３]洗心，洗涤邪恶之心；犹言改过自新。
[２４]愆（ｑｉāｎ千）尤：过失，罪过。
[２５]悚（ｓǒｎｇ耸）惕：惶恐戒惧。
[２６]排拨，安排指挥。
[２７]井井：有条不紊的样子。
[２８]经纪：经管。
[２９]谆嘱：恳切嘱托。
[３０]年伯，对于与父同年登科者的尊称。明清泛称父辈友人。
[３１]秦晋之盟，春秋时秦、晋两国世为婚姻，后因以“秦晋”称两姓联姻之好。
[３２]沂水黄太仆：未详，疑出虚构。
[３３]父执：父亲的挚友。泛指父辈至交。
[３４]逊谢：谦逊推辞。
[３５]助妆：赠助妆奁之费；指赠送婚礼贺仪。
[３６]起居：日常生活。
[３７]正直之神：古人认为神有聪明正直而始终如一的品格。《左传·庄公三十一年》：“史嚣曰：神，聪明正直而壹者也。”
[３８]所自：来历。
[３９]研穷：犹言追根究底。
[４０]殃咎：灾患。
[４１]御下常宽对待下人常很宽容。御，驾驭，对待。
[４２]神道：神术或神意。
[４３]连吁：阡陌相连；谓地产增多。
[４４]弥月：指婴儿出生满月之庆。
[４５]窒（ｍàｏ冒）：年高。《礼记·曲礼》：“八十、九十曰耄。”
[４６]展叩：相见叩谢。
[４７]晦运：不吉利的命运。
[４８]要当：一定要。
[４９]凭凌：侵夺。
[５０]凌替：衰落。
[５１]倭（ｗěｉ委）：筋肉痿缩，偏枯之疾。此谓瘫软无力。
[５２]转盼间：犹转眼间。形容短暂。
[５３]体胤：亲生骨肉。胤，嗣。
[５４]械禁：桎梏手足而禁闭之。
[５５]委：委托。遗累。
[５６]区处：安排料理。
[５７]祭扫：致祭，扫墓。
[５８]“此人”句：意谓上述情况虽属人事，实由天意。
[５９]“至座有良朋”五句：分别刻画主人盛时和衰后朋友的不同态度。
座有良朋，即李邕所谓“座上客常满，樽中酒不空”。车裘可共，即子路所谓“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”。二句写主人家势盛时，有美酒车裘供客，朋友亦乐与共享富贵。“迨宿莽既滋”以下三句，则写主人死后，家势衰落，昔日朋友不仅莫肯顾恤遗属，抑且去之惟恐不远、不速。
宿莽既滋，墓草萌出新芽，指主人死后经年。《礼记·檀弓》上：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”车中人，乘高车的人，指有地位的朋友。望望然去之，不高兴地离开，惟恐遗属有所告求。《孟子·公孙丑》上：“望望然去之，若将浼焉。”此用其意。陵夷，此从青柯亭本，底本作“凌夷”。
[６０]宰：管家。
药僧
济宁某，偶于野寺外，见一游僧，向阳们虱[１]；杖挂葫芦，似卖药者。
因戏曰：“和尚亦卖房中丹否[２]？”僧曰：“有。弱者可强，微者可巨，立刻见效，不俟经宿。”某喜，求之。僧解钠角[３]，出药一丸，如黍大[４]，令吞之。约半炊时，下部暴长；逾刻自们，增于旧者三之一。心犹未足，窥僧起遗[５]，窃解衲，拈二三丸并吞之。俄觉肤若裂，筋若抽，项缩腰橐[６]，而阴长不已。大惧，无法。僧返，见其状，惊曰：“子必窃吾药矣！”急与一九，始觉休止。解衣自视，则几与两股鼎足而三矣。缩颈蹒跚而归[７]，父母皆不能识。从此为废物，日卧街上，多见之者。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]向阳扪虱：在向阳处捉虱子。
[２]房中丹：指增进性功能的一类丹药。
[３]衲：僧衣。即百衲衣。
[４]黍（ｓｈǔ鼠）：粘米，俗称“黄米子”。
[５]遗：入厕。
[６]项缩腰橐（ｔｕó驼）：此从青柯亭刻本：底本作“顶缩腰橐”。橐，通“驼”，谓腰背弯曲。
[７]蹒跚（ｐáｎｓｈāｎ盘珊）：踱行貌。
于中丞
于中丞成龙[１]，按部至高邮[２].适巨绅家将嫁女，装奁甚富，夜被穿箭席卷而去[３].刺史无术[４].公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目守之[５]，严搜装载。又出示，谕阎城户口各归第宅[６]，候次日查点搜掘，务得赃物所在。乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者[７]，捉之。过午得二人，一身之外，并无行装。公曰：“此真盗也。”二人诡辨不已。公令解衣搜之，见袍服内着女衣二袭[８]，皆奁中物也。盖恐次日大搜，急于移置，而物多难携，故密着而屡出之也。
又公为宰时[９]，至邻邑。早旦，经郭外，见二人以床异病人，覆大被；枕上露发，发上簪凤钗一股[１０]，侧眠床上。有三四健男夹随之，时更番以手拥被[１１]，令压身底，似恐风入。少顷，息肩路侧，又使二人更相为荷[１２].于公过，遣隶回问之，云是妹子垂危，将送归夫家。公行二三里，又遣隶回，视其所入何村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以白公。公谓其邑宰：“城中得无有劫寇否[１３]？”宰曰：“无之。”时功令严[１４]，上下讳盗，故即被盗贼劫杀，亦隐忍而不敢言[１５].公就馆舍[１６]，嘱家人细访之，果有富室被强寇人家，炮烙而死[１７].公唤其子来，诘其状。子固不承。公曰：“我已代捕大盗在此，非有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公叩关住见邑宰，差健役四鼓出城[１８]，直至村舍，捕得八人，一鞠而伏。诘其病妇何人，盗供：“是夜同在匀栏[１９]，故与妓女合谋，置金床上，令抱卧至窝处始瓜分耳[２０].”共服于公之神[２１].或问所以能知之故，公曰：“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容人手衾底音，且易肩而行[２２].其势甚重；交手护之，则知其中必有物矣。若病妇昏愦而至[２３]，必有妇人倚门而迎；止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]于中丞成尤，干成尤，字北溟，山西永宁州（今离石县）人。崇祯时副贡。顺洽末，授广西罗城知县。康熙间，历宫直隶巡抚，擢兵部尚书，总督江南江西。二十三年，兼摄江苏、安徽两省巡抚事，未几，卒于官。溢清端。于为官简陋臼奉，而所至申明保甲，好微行炯知民隐，摘发盗贼。康熙称之为“古今第一廉吏”，《清史稿》二七七有传。下文称“按部至高邮”，知本段所记为于出任两江总督启事。
[２]按部：谓巡视属下州县。高邮：明清时州名，属扬州府，州治即今江苏省高邮县。
[３]穿窬（ｙú鱼）：穿壁逾墙。指偷窃行为。《论语·阳货》：“色厉而内荏：譬诸小人，其犹穿箭之盗也与。”注：“穿，穿壁；窬，窬（踰）墙。”
[４]刺史：知州的别称。
[５]吏目：官名。明清州置吏目，职掌缉捕、守狱及文书等事。
[６]谕阖城户口：此从二十四卷抄本，底本“阖”作“阁”。
[７]再：两次。
[８]二袭：两身。衣裳一套叫一袭。
[９]宰：知县。本段记述于成龙初任广西罗城县佃县时事。于在罗城七年，政绩最著，被举卓异。参《清史稿》本传及易宗夔《新世说·政事》。
[１０]凤钗：股端镌作风头状的发钗。又叫凤头钗。
[１１]更番：轮换。拥；推而塞之。
[１２]二人，此从二十四卷抄本，底本作“一人”。
[１３]劫寇：被劫失盗之事。
[１４]功令，此从二十四卷抄本，原作“公今”。朝廷考核官员的有关条例。
[１５]隐忍：隐瞒、忍耐。
[１６]馆舍：驿馆。
[１７]炮烙：指强盗逼财所施烧的之刑。
[１８]四鼓：四更天，谓天未明。
[１９]勾栏：此从青柯亭本，底本作“钩栏”。指妓院。
[２０]窝处：窝藏赃物之所。藏匿罪犯或赃物的主家，称为“窝主”或“窝停主人”，见洪迈《夷坚志》及《元典章》。
[２１]神：神明；明察。
[２２]易肩：指换人扛抬。
[２３]昏愦：昏迷不醒，谓病重。
皂隶
万历间，历城令梦城隍索人服役[１]，印以皂隶八人书姓名于碟[２]，焚庙中；至夜，八人皆死，庙东有酒肆，肆主故与一隶有素。会夜来沽酒，问：“款何客？”答云：“僚友甚多[３]，沽一尊少叙姓名耳。”质明，见他役，始知其人已死。入庙启扉，则瓶在焉，贮酒如故。归视所与钱，皆纸灰也，令肖八像于庙[４].诸役得差，皆先酬之乃行[５]；不然，必遭答谴。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]历城：县名，明清为山东济南府附郭之县。
[２]皂隶：指县署衙役。明制，官府衙役服皂色盘领衫。牒：简牒，指录名纸札。
[３]僚友：指同署供职的衙役。僚，服事执役的人。
[４]口令：指历城知县。
[５]口酬：报谢。酪奠致谢。
绩女
绍兴有寡媪夜绩[１]，忽一少女推扉入，笑曰：“老姥无乃劳乎[２]？”
视之，年十八九，仪容秀美，袍服炫丽。温惊问，“何来？”女曰：“怜媪独居，故来相伴。”媪疑为侯门亡人[３]，苦相诘。女曰：“媪勿惧。妾之孤[４]，亦犹温也，我爱姐洁，故相就。两免岑寂[５]，固不佳耶[６]？”媪又疑为狐，默然犹豫。女竟升床代绩，曰：“媪无忧，此等生活，妾优为之[７]，定不以口腹相累[８].”媪见其温婉可爱，遂安之。
夜深，谓媪曰：“携来衾枕，尚在门外，出瘦时，烦捉之[９].”媪出，果得衣一裹。女解陈榻上，不知是何等锦绣，香滑无比。媪亦设布被，与女同塌。罗衿甫解[１０]，异香满室，既寝，媪私念。遇此佳人，可惜身非男子。
女子枕边笑曰：“姥七旬，犹妄想耶？”媪曰：“无之。”女曰：“既不妄想，奈何欲作男子？”媪愈知为狐，大惧。女又笑曰：“愿作男子何心，而又惧我耶？”媪益恐，股战摇床。女曰：“嗟乎！胆如此大，还欲作男子！
实相告：我真仙人[１１]，然非祸汝者，但须谨言，衣食自足。“媪早起，拜于床下。女出臂挽之，臂腻如脂，热香喷溢；肌一着人，觉皮肤松快。媪心动，复涉遐想。女哂曰：”婆子战栗才止，心又何处去矣！使作丈夫，当为情死。“媪曰：”使是丈夫，今夜那得不死！“由是两心浃洽[１２]，日同操作。视所绩，匀细生光；织为布，晶莹如锦，价较常三倍。媪出，则扁其户；有访温者，辄于他室应之。居半载，无知者。
后媪渐泄于所亲，里中姊妹行皆托温以求见，女让曰[１３]：“汝言不慎，我将不能久居矣。”姐悔失言，深自责；而求见者日益众，至有以势迫媪者。
温涕位自陈，女日：“若诸女伴，见亦无妨；恐有轻薄儿，将见狎侮。”温复哀恳，始许之，越日，老温少女，香烟相属于道。女厌其烦，无贵贱，悉不交语；惟默然端坐，以听朝参而已。乡中少年闻其美，神魂倾动，媪悉绝之。
有费生者，邑之名士，倾其产，以重金啗媪。，媪诺，为之诸。女已知之，责曰，“汝卖我耶？”媪伏地自投。女日：“汝贪其赂，我感其痴[１４]，可以一见。然而缘分尽矣。”媪又伏叩。女约以明日。生闻之，喜，具香烛而往，入门长揖。女帘内与语，问：“君破产相见，将何以教妾也？”生曰：“实不敢他有所千。只以王嫱、西子，徒得传闻对；如不以冥顽见弃[１５]，俾得一阔眼界，下愿已足。若休咎自有定数，非所乐闻[１６].”忽见布幕之中，容光射露，翠黛朱樱[１７]，无不毕现，似无帘幌之隔者。生意炫神驰，不觉倾拜。拜已而起，则厚幕沉沉[１８]，闻声不见矣。恨怅间，窃恨未睹下体[１９]；俄见帘下绣履双翘[２０]，瘦不盈指。生又拜。帘中语曰：“君归休！
妾体情矣！“媪延生别室，烹茶为供。生题《南乡子》[２１]一调于壁云：”隐约画帘前，三寸凌波玉笋尘[２２]；点地分明莲瓣落，纤纤[２３]，再着重台更可怜。花衬凤头弯[２４]，入握应知软似绵；但愿化为蝴蝶去，裙边，一嗅馀香死亦甘[２５].“题毕而去。女览题不悦，谓媪曰：”我言缘分已尽，今不妄矣。“媪伏地请罪。女曰：”罪不尽在汝。我偶堕情障[２６]，以色身示人[２７]，遂被淫词污亵[２８]，此皆自取，于汝何尤[２９]，若不速迁，恐陷身情窟，转劫难出矣[３０].“遂楼被出。媪追挽之，转瞬已失。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]绍兴，县名，明清为绍兴府治。即令浙江省绍兴市。绩：析理丝麻，搓纺成线。
[２]姥（ｍǔ母）：对老妇的尊称。
[３]侯门亡人：谓贵家出逃的姬妾之类。
[４]孤：孤独无依。
[５]二岑寂：孤寂。
[６]固：岂。反。
[７]优为：擅长。
[８]不以口腹相累：谓不须寡媪供给饮食。
[９]捉：提。
[１０]罗衿：罗衣衣襟。衿，同“襟”。
[１１]仙人，狐精的婉称。
[１２]泱洽：融洽。
[１３]让：斥责。
[１４]痴：钟情。
[１５]冥顽：愚钝。
[１６]“若休咎”二句：谓一生祸福已由命定，自己不屑置念。
[１７]翠黛朱樱：翠眉朱唇。
[１８]沉沉，重垂貌。
[１９]下体：下身。
[２０]绣履双翘：指旧时女子尖足绣鞋翘起的鞋尖。
[２１]《南乡子》：本唐教坊曲名，后为词牌名，有单调、双调两体。此为双调，始自冯延已词，宋代苏轼、陆游、辛弃疾等皆有此体词作。
[２２]“隐约”二句：谓身隔画帘，隐约看到绩女所着尖小绣鞋。凌波玉笋，指旧时裹足女于所着弓鞋，实兼咏足。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”杜牧《咏袜诗》：“钢尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”
[２３]“点地”二句：写绩女细步走动，足迹象莲花瓣轻柔地洒落地面。
莲瓣，指足印。相传南齐潘妃行于金简莲花铺成的地面上，被赞为“步步生莲花。”见《南史·齐东昏侯纪》。纤纤，谓步履轻柔、细巧。《古诗为焦仲卿妻作》：“纤纤作细步，精妙世无双。”
[２４]“再着”二句：谓如改穿高底绣鞋，鞋面复瓣花儿衬着凤鸟，就更加惹人爱怜。重台，本作“重抬”，此从二十四卷抄本。谓重台履，即古之高底鞋。元稹《梦游春》诗：“丛梳百叶舍，金蹙重台履。”又，“重台”
亦下射“花”字，花之复瓣者称重台花。韩偓《香查集·拓媒》诗：“好鸟岂须兼比翼，异花何必更重台。”凤头：鞋面绣饰；鞋头绣凤鸟为饰者称风头鞋。见马缟《中华古今注》及苏轼《谢人惠云中方民》诗自注。
[２５]“入握”四句：想象女足香软，表示如有缘亲近，死也甘心。
[２６]情障：谓因情爱而造成业障。此处犹言“情网”。
[２７]色身，眼力能见之身，俗谓肉胎几身。佛家语，见《楞严经》。
[２８]污亵：砧污。
[２９]尤：怨恨。
[３０]转劫：历劫。劫，梵语“劫波”音译之省。
红毛毡
红毛国，旧许与中国相贸易[１].边帅见其众，不许登岸。红毛人固请：“赐一毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，仅容二人；拉之，容四五人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃井发，出于不意，被掠数里而去。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]红毛国，指荷兰。据《明史·和兰传》及《清史稿·邦交志》，自明万历中，荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝，先后侵扰澎湖、漳州、台湾、广州等地，强求通商，但屡遭中国地方官员驱逐，不许贸易；惟台湾一地，荷兰人以武力据守，始终不去。清顺治间，荷兰要求与清政府建交，至康熙二年遣使入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年，荷兰以助剿郑成功父子功，首请开海禁以通市，清廷许之，乃通贸易。本篇所记，系据作者当时传闻，时、地未详。
抽肠
莱阳民某昼卧[１]，见一男子与妇人握手入。妇黄肿[２]，腰粗欲仰，意象愁苦[３].男子促之曰：“来，来！”某意其苟合者，因假睡以窥所为。既入，似不见榻上有人。又促曰：“速之！”妇便自坦胸怀，露其腹，腹大如鼓。男子出屠刀一把，用力刺入，从心下直剖至脐，蚩蚩有声[４].某大惧，不敢喘息。而妇人攒眉忍受[５]，未尝少呻。男子口衔刀，入手于腹，捉肠挂时际；且挂且抽，顷刻满臂。乃以刀断之，举置几上，还复抽之，几既满，悬椅上；椅又满，乃时数十盘，如渔人举网状，望某首边一掷。觉一阵热腥，面目喉隔覆压无缝。某不能复忍，以手推肠，大号起奔。肠堕榻前，两足被挚，冥然而倒。家人趋视，但见身绕猪脏；既人审顾，则初无所有，众各自谓目眩，未尝骇异。及某述所见，始共奇之。而室中井无痕迹，惟数日血腥不散。
指《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]莱阳：县名，明清属山东登州府。即今山东省莱阳县。
[２]妇黄肿：此从二十四卷抄本，底本作“妇黄瘇”。
[３]意象：心绪和表情。
[４]蚩蚩：象声词。今通作“嗤嗤”。
[５]攒眉：皱眉。
张鸿渐
张鸿渐，永平人[１].年十八，为郡名士。时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。有范生被杖毙[２]，同学忿其冤，将鸣部院[３]，求张为刀笔之词[４]，约其共事。张许之，妻方氏，美而贤，闻其谋，谏曰：“大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功[５]，一败则纷然瓦解[６]，不能成聚。
今势力世界，曲直难以理定；君又孤，脱有翻覆，急难者谁也[７]！“张服其言，悔之，乃婉谢诸生[８]，但为创词而去[９].质审一过，无所可否，赵以巨金纳大僚，诸生坐结党被收[１０]，又追捉刀人[１１].张惧，亡去。至凤翔界[１２]，资斧断绝。日既暮，踟躇旷野，无所归宿。
歘睹小村，趋之。老抠方出阖扉，见生，问所欲为。张以实告，妪曰：“饮食床榻，此都细事；但家无男子，不便留客。”张曰：“仆亦不敢过望，但容寄宿门内，得避虎狼足矣。”妪乃令人，闭门，授以草荐，嘱日：“我怜客无归，私容止宿，未明宜早去，恐吾家小娘子闻知，将便怪罪。”妪去，张倚壁假寐。忽有笼灯晃耀，见妪导一女郎出。张急避暗处，微窥之，二十许丽人也，及门，见草荐，诘妪。妪实告之，女怒曰：“一门细弱[１３]，何得容纳匪人[１４]！”即问：“其人焉住？”张惧，出伏阶下。女审诘邦族，色稍霁，曰，“幸是风雅士，不妨相留。然老奴竟不关白[１５]，此等草草，岂所以待君子。”命妪引客入舍。俄顷，罗酒浆，品物精洁；既而设锦裀于榻。张甚德之，因私询其姓氏。妪曰：“吾家施氏，太翁夫人俱谢世，止遗三女。适所见，长姑舜华也。”妪去。张视几上有《南华经》注[１６]，因取就枕上，伏榻翻阅。忽舜华推扉入。张释卷，搜觅冠履。女即榻捺坐曰：“无须，无须！”因近榻坐，腆然曰：“妾以君风流才士，欲以门户相托[１７]遂犯瓜李之嫌[１８].得不相遐弃否[１９]？”张皇然不知所对，但云：“不相赃，小生家中，固有妻耳。”女笑曰：“此亦见君诚笃，顾亦不妨。既不嫌憎，明日当烦媒的。”言已，欲去。张探身挽之，女亦遂留。未曙即起，以金赠张日：“君持作临眺之资[２０]；向暮，宜晚来，恐傍人所窥。”张如其言，早出晏归，半年以为常。
一日，归颇早，至其处，村舍全无，不胜惊怪。方徘徊间，闻妪云：“
来何早也！“一转盼间，则院落如故，身固已在窒中矣，益异之。舜华自内出，笑曰：”君疑妾耶？实对君言：妾，狐仙也，与君固有夙缘。如必见怪，请即别。“张恋其美，亦安之。夜谓女曰：”卿既仙人，当千里一息耳[２１].小生离家三年，念妻孥不去心，能携我一归乎？“女似不悦，曰：”琴瑟之情，妾自分子君为笃[２２]；君守此念彼，是相对绸缪者，皆妄也！“张谢曰：”卿何出此言。谚云：‘一日夫妻，百日恩义。’后日归念卿时，亦犹今日之念彼也。设得新忘故，卿何取焉？“女乃笑曰：”妾有褊心：于妾，愿君之不忘；于人，愿君之忘之也。然欲暂归，此复何难：君家用尺耳。“遂把袂出门，见道路昏暗，张逡巡不前。女曳之走，无几时，曰：”至矣。君归，妾且去。“张停足细认，果见家门。逾诡垣入[２３]，见室中灯火犹荧。近以两指弹扉。内问为谁，张具道所来。内秉烛启关，真方氏也，两相惊喜，握手入帷。见儿卧床上，慨然曰：”我去时儿寸及膝，今身长如许矣！“夫妇依倚，恍如梦寐。张历述所遭。问及讼狱，始知诸生有瘦死者[２４]，有远徒者[２５]，益服妻之远见。方纵体入怀，曰：”君有佳偶，想不复念孤衾中有零涕人矣！“张曰：”不念，胡以来也？我与彼虽云情好，终非同类；独其
恩义难忘耳。“方曰：”君以我何人也？“张审视，竟非方氏，乃舜华也。
以手探儿，一竹夫人耳[２６].大惭无语。女日：“君心可知矣！分当自此绝矣：[２７]，犹幸未忘恩义，差足自赎[２８].”
过二三日，忽曰：“妾思痴情恋人，终无意味。君日怨我不相送，今适欲至都，便道可以同去。”乃向床头取竹夫人共跨之，令闭两眸，觉离地不远，风声飕飕。移时，寻落。女曰：“从此别矣。”方将订嘱，女去已渺。
怅立少时，闻村犬鸣吠，苍茫中见树木屋庐，皆故里景物，循途而归。逾垣叩户，宛若前状。方氏惊起，不信夫归；诘证确实，始挑灯呜咽而出。既相见，涕不可抑[２９].张犹疑舜华之幻弄也；又见床卧一儿，如昨夕，因笑曰：“竹夫人又携人耶？”方氏不懈，变色曰：“妾望君如岁：[３０]，枕上啼痕固在也。甫能相见，全无悲恋之情，何以为心矣！”张察其情真，始执臂欷歔，具言其详。问讼案所结，井如舜华言。方相感慨，闻门外有履声，问之不应。盖里中有恶少甲，久窥方艳，是夜自别村归，遥见一人逾垣去，谓必赴淫约者，尾之入。甲故不甚识张，但伏听之。及方氏亟问，乃日：“室中何人也？”方讳言：“无之。”甲言：“窃听已久，敬将以执好也。”方不得已，以实告。甲曰：“张鸿渐大案未消，即使归家，亦当缚送官府。”方苦哀之，甲词益狎逼。张忿火中烧，把刀直出，剁甲中颅。甲陪，犹号；又连剁之，遂死。方曰：“事己至此，罪益加重。君速逃，妾请任其辜。”张曰：“丈夫死则死耳，焉肯辱妻累子以求活耶！卿无顾虑，但令此子勿断书香[３１]，目即瞑矣。”天明，赴县自首。赵以钦案中人[３２]，姑薄惩之。寻由郡解都，械禁颇苦。
途中遇女子跨马过，一老妪捉鞚，盖舜华也。张呼妪欲语，泪随声堕。
女返辔，手启障纱[３３]，讶曰：“表兄也，何至此？”张略述之。女曰：“依兄平昔，便当掉头不顾；然予不忍也，寒舍不远，即邀公役同临，亦可少助资斧。”从去二三里，见一山村，楼阁高整。女下马人，令枢启舍延客。既而酒炙丰美，似所夙备。又使枢出曰，“家中适无男子，张官人即向公役多劝数筋，前途倚赖多矣。遣人措办数十金为官人作费，兼酬两客，尚未至也。”
二役窃喜，纵饮，不复言行。日渐暮，二役径醉矣。女出，以手指械。械立脱；曳张共跨一马，驶如龙。少时，促下，曰：“君止此。妾与妹有青海之约[３４]，又为君逗留一晌，久劳盼注矣。”张问：“后会何时？”女不答，再问之，推堕马下而去。既晓，问其地，太原也。遂至郡[３５]，赁屋授徒焉。
托名宫子迁。居十年，访知捕亡浸怠，乃复逡巡东向。既近里门，不敢遽入，俟夜深而后人。及门，则墙垣高固，不复可越，只得以鞭挝门。久之，妻始出问。张低语之。喜极，纳入，作呵叱声，曰：“都中少用度，即当早归，何得遣汝半夜来？”入室，各道情事，始知二役逃亡未返。言次，帘外一少妇频来，张问伊谁，曰：“儿妇耳。”问：“儿安在？”曰：“赴郡大比未归[３５].”张涕下曰：“流离数年，儿已成立，不谓能继书香，卿心血殆尽矣！”话未已，子妇已温酒炊饭，罗列满几。张喜慰过望。居数日，隐匿屋榻，惟恐人知。一夜，方卧，忽闻人语腾沸，捶门甚厉。大惧，并起。闻人言日：“有后门否？”益惧，急以门扇代梯，送张夜度垣而出；然后诣门问故，乃报新贵者也[３６].方大喜，深悔张遁，不可追挽。
张是夜越莽穿榛，急不择途；及明，困殆已极。初念本欲向西，问之途人，则去京都通衢下远矣。遂入乡村，意将质衣而食。见一高门：有报条粘壁上[３７]；近视，知为许姓，新孝廉也。顷之一翁自内出，张迎揖而舍以情。
翁见仪客都雅，知非赚食者，延入相款。因诸所往，张托言：“设帐都门，归途遇寇。”翁留海其少子。张略问宫阀，乃京堂林下者[３８]；孝廉，其犹子也。月余，孝廉偕一同榜归[３９]，云是水平张姓，十八九少年也。张以乡谱俱同：[４０]，暗中疑是其子；然邑中此姓良多，姑默之，至晚解装，出“齿录”[４１]，急惜披读[４２]，真子也。不觉泪下。共惊问之，乃指名曰：“张鸿渐，即我是也。”备言其由，张孝廉抱父大哭。许叔侄慰劝，始收悲以喜。
许即以金帛函字：[４３]，致告宪台：[４４]，父子乃同归。方自闻报，日以张在亡为悲[４５]，忽白孝廉归，感伤益痛。少时，父子并入，骇如天降，询知其故，始共悲喜。甲父见其子贵，涡心不敢复萌。张益厚遇之，又历述当年情状，甲父感愧，遂相交好：
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]永平：府名，府治在今河北省卢龙县。
[２]杖毙：杖刑毙命。
[３]鸣部院：呜冤于部院。部院，指巡抚衙门。见《小谢》注。
[４]为刀笔之词：撰写讼状。刀笔，古时称主办文案的官吏为刀笔吏；后世也称讼师为刀笔，是说其笔利如刀。
[５]贪天功：喻指贪他人之功为己有。《左传·信公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗；而况贡夭之功以为己力乎？”
[６]瓦解：喻崩溃之势如屋瓦散脱，各自分离。语出《椎南子；泰族》。
[７]急难：急人之难；此指兄弟相助。语出《诗·小雅·常棣》：“兄弟急难。”
[８]婉谢：据二十四卷抄本，原作“宛谢”。
[９]创词：起草讼词。创，草创。
[１０]坐结党：治以结党之罪。收：逮捕入狱。
[１１]捉刀人：《世说新语·容止》：“魏武将见匈奴使，自以形陋不足雄远国，使崔令洼代，帝自捉刀立床头。”捉刀，握刀。后称代人作文字者为捉刀人。
[１２]凤翔：府名，治所在今陕西省凤翔县。
[１３]细弱：指老、幼、妇女。
[１４]匪人：不是亲近的人。《易·比》：“比之匪人，不亦伤乎？”注“所与比者，皆作己亲，故日比之匪人。”
[１５]关白：禀告。
[１６]《南华经》：即《庄子》。唐大宝元年二月号庄子为南华真人，始称《庄子》为《南华真经》。
[１７]以门户相托：托付家事，支撑门户。指招男人赘。
[１８]瓜李之嫌：此谓私相会见，处身嫌疑。古乐府《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”
[１９]遐弃，远弃。《诗·周南·汝坟》：“既见君干，不我遐弃。”
[２０]临眺：登高望远；指游览。
[２１]千里一息：千里之遥，呼吸之间即可到达。息，气息、呼吸。
[２２]白分（ｆèｎ份）：自认为。
[２３]垝（ｇｕǐ鬼）垣：倒坍的垣墙。
[２４]瘦（ｙǔ羽）死：病死狱中。瘦，囚徒病叫“瘦”。此据二十四卷抄本，原作“瘦”。
[２５]远徙，流放到边远地区。徒，流刑。
[２６]竹夫人，夏天置于床上的取凉用具，竹制，圆柱形，中空，周围有洞，可以通风。
[２７]分（ｆèｎ份）当：自应；本应该。
[２８]差足白赎：勉强可以赎罪。白赎，将功折罪。
[２９]涕不可仰，哭泣得不能仰视。仰，抬头。
[３０]望君如岁：《左传·哀公十二年》：“国人望君，如望岁焉。”岁，一年的农业收成。此谓盼您如盼年岁丰登。
[３１]勿断书香：意谓今其子继承父业，读书上进。书香，古人以芸香草藏书辟蠹，故有书香之称。此用指读书的家风。
[３２]钦案：钦命审办的案件。钦，旧时对皇帝行事的敬称。
[３３]障纱：犹言面纱。
[３４]青海：古称仙海，中有海心山，传说为求仙访道之地。吕湛恩注引逎贤诗：“丘公神仙流，学道青海东。”
[３５]郡：指太原府治。明清时的太原县，在个太原市西南。大比：乡试。
[３６]报新贵者：向新贵人报喜的人。新贵，新任高官的人；此指新登科第的人。
[３７]报条：向科学考中青报喜的纸帖。
[３８]京堂林下者：退休的京官。清代部察院、通政司及诸卿寺的堂宫，均称京堂。林下，僻静之处，指退隐之地。此揩退隐。
[３９]同榜：科举时代同榜取中的人叫“同榜”或“同科”。
[４０]乡、诺：指籍贯和姓氏。乡，乡里，乡贯。谱，姓谱，记录族姓世系的簿藉。
[４１]齿录：也称“同年录”。科举时代，凡同登一榜者，各具姓名、年龄、籍贯、三代，汇刻成帙，称“齿录”。
[４２]披读：翻阅。
[４３]金帛函字：礼品及书信。
[４４]宪台：东汉称御史府为宪台，后乃以之通称御史。此为封建时代下属对上司的称呼。
[４５]在亡：在逃。
太医
万历间，孙评事少孤[１]，母十九岁守节。孙举进士，而母已死。尝语人曰：“我必博浩命以光泉壤[２]，始不负芝堂苦节[３].”忽得暴病，綦笃。
素与太医善[４]，使人招之；使者出门，而疾益剧。张目日：“生不能扬名显亲，何以见老母地下乎！”遂卒，目不瞑。
无何，太医至，闻哭声，即人临吊。见其状，异之。家人告以故，太医曰：“欲得诰命，即亦不难。今皇后旦晚临盆矣，但活十余日，浩命可得。”
立命取艾[５]，灸尸一十八处。炷将尽，床上已呻；急灌以药，居然复生。嘱曰：“切记勿食熊虎肉。”共志之；然以此物不常有，颇不关意。既而三日平复，仍从朝贺[６].过六七日，果生太子，召赐群臣宴，中使出异品[７]，遍赐文武，白片朱丝[８]，甘美无比。孙啖之，不知何物。次日，访诸同僚，日：“熊膰也[９].”
大惊失色；即刻而病，至家遂卒。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]孙评事：未详。
[２]“我必博诰命”句：谓孙立志使亡母受到封赠。诰命，帝王的封赠命令。分言之，明清官五品以上授浩命（本身之封日浩授；曾祖父母、祖父母、父母及妻，存者曰浩封，殁者曰浩赠）；六品以下之封赠日敕命。此“诰命”
系泛指封赠。
[３]萱堂：母亲的代称。《诗·卫风·伯兮》，“焉得馁草，言树之背。”
诗意谓于母亲所居之北堂种植谖草（即萱草，一名忘忧草），使之忘忧。后因以萱堂为母亲或母亲住处的代称。
[４]太医：官名。明清属太医院，主医药之事。
[５]艾（àｉ爱），艾炷。用于艾卷制的灸用药物。
[６]朝贺，群臣人朝，列班向皇帝贺喜的仪式。
[７]中使，太监。
[８]白片朱丝：指熊掌切片。熊掌掌心有脂如玉，并筋络煮熟后皆为白色，肌肉断面则呈红色纹理，故称。
[９]熊膰：当作“熊踏（ｆａｎ番）”，即熊掌。蹯，兽足。
牛飞
邑人某，购一牛，颇健。夜梦牛生两翼飞去，以为不祥，疑有丧失[１].牵人市损价售之[２].以中裹金，缠臂上。归至半途，见有鹰食残兔，近之甚驯。遂以中头絷股[３]，臂之[４].鹰屡摆扑，把捉稍懈，带中腾去。此虽定数，然不疑梦[５]，不贪抬遗[６]，则走者何这能飞哉[７]？
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]疑有丧失：担心牛会死亡、逃失。
[２]损价：减价。
[３]繁股：捆住鹰腿。
[４]臂之：以臂架（或挽）鹰。
[５]疑梦，因梦生疑；惑于梦兆。指因梦卖牛一事。
[６]拾遗：拾取他人失物。指途中之鹰。
[７]“则走者”句：谓留得牛在，是不会飞掉的。走者，指牛。
王子安
王子安，东昌名士[１]，困于场屋。人闱后，期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来[２].”王跟跄起曰：“赏钱十千！”
家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有人者曰，“汝中进士矣！”王自言，“尚未赴都[３]，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三场毕矣[４].”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。
又移时，一人急人曰：“汝殿试翰林[５]，长班在此[６].”果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班；凡数十呼，无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”
又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往：[７]！”长班怒曰，“措大无赖[８]！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一温，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班帽落：寻至门后，得一缨帽如盏大[９]，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼椰揄[１０]，吾今为狐奚落矣。”
异史氏曰：“秀才人闱，有七似焉。初入时，白足提篮[１１]，似丐。唱名时[１２]，官呵隶骂，似囚。其归号舍也[１３]，孔孔伸头，房房露脚，似秋未之冷蜂。其出场也，神情倘祝[１４]，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也[１５]，草木皆惊：[１６]，梦想亦幻，时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成：作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱[１７].忽然而飞骑传人[１８]，报条无我，此时神色粹变，喀然若死，则似饵毒之蝇：[１９]，弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目：[２０]，笔墨无灵[２１]，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流[２２].从此披发入山，面向石壁：[２３]，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者[２４]，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒[２５]；遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣[２６].如此情况，当局者痛哭欲死[２７]；而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中[２８]，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒[２９]，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过须臾；词林诸公[３０]，不过经两三须臾耳[３１].子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等：[３２].”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]东昌：明清府名，洽所在今山东省聊城县。
[２]报马，也称“报子”，为科举中式者报喜的人！因骑马快报故称“报马”。
[３]都：京城。明清时进士考试在京城北京举行，故云“尚未赴都，何得及第”。
[４]三场：指礼部会成的三场考试。
[５]殿试翰林；指殿试及第，授宫翰林。殿试，举人赴京参加会试录取后，再参加复试、殿试，考中的称“进士”。殿试由皇帝主持，在殿廷上举行，前三名赐进士及第。其中第一名称“状元”，授职翰林院修撰，第二、三名
授职翰林院编修。
[６]长班：又称“长随”，明清时官员随身使唤的公役。
[７]钝奴：犹言“蠢才”。钝，笨。
[８]措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。无赖：憎骂语。此处斥其强横无理。
[９]缨帽：红缨帽，清代的官帽，帽顶披红缨。盏，杯子。
[１０]昔人为鬼椰榆：指晋代罗友仕途失意，被鬼椰榆。详见《叶生》注。
椰榆，戏弄。
[１１]白足提篮：科举场规有搜挟带之条。情初规定，考生入场携带格眼竹柳考篮，只准带笔墨、食具等物。顺治时规定士子穿拆缝衣服，单层鞋袜。
入场时，诸生解衣等候，左手执笔砚，右手执布袜，赤脚站立，等候点名、搜检。
[１２]唱名：即点名入场。乡试入场前，先期告知士子点名入场的分路和次序，士子齐集后由差役持点名牌导人，官呵吏骂，如对囚犯。
[１３]号合：乡试贡院甬道两侧为考生的号舍。号门之内有小巷，巷北有号舍五六十间至百间。号舍为考生日间考试、夜间住宿之所，无门，搭木板于墙供书写之用，故考试时考生伸头露脚。
[１４]倘怳（ｃｈǎｎｇ—ｈｕǎｎｇ敞谎）：神志模糊，失意迷惘。
[１５]望报，盼望报录人。报，科学时代向考中者报告喜信的人。
[１６]草木皆惊：形容情绪紧张。此为成语“草木皆兵”的化用，意谓但有风吹草动，都以为是报马到来。
[１７]猱（ｎáｏ挠）：猿猴。
[１８]飞骑（ｊì季）传人：报马传送喜报给别人。飞骑，指报马。
[１９]饵毒：服毒。饵，吃。
[２０]司衡无目：考官瞎眼。司衡，主持衡文评卷官员。
[２１]笔墨无灵：谓自己文思失灵，不能下笔有神。
[２２]浊流，对清流而言。古称德行高洁之士为“清流”。欧阳修《朋党论》，谓唐昭宗时，尽杀朝中名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”此谓把案头物投之浊流，意思是摒弃八股文，不再应科举。
[２３]披发人山，面向石壁：指遁人深山，出家修道。面壁，佛教用语，面对石壁默坐静修的意思。相传印度僧人达摩来中国，曾在嵩山少林寺修真养性，面壁而坐，终日戳然。见《五灯会元》。
[２４]“且夫”、“尝谓”之文：指八股文。“且夫”、“尝谓”是八股文常用的套语。
[２５]技又渐痒：意谓又揣摩八股，跃跃欲试，准备下届应考。技痒，长于某种技艺的人，一遇机会，就急欲表现，如象身上发痒不能自忍。
[２６]抱，孵卯，俗称“抱窝”。
[２７]当局眷当事人，指落榜士子。
[２８]方寸：指心。
[２９]床头人醒，谓其妻旁观，比较清醒，床头人，指妻子。
[３０]词林诸公：指翰林院的诸位先生。词林，翰林院的别称。
[３１]经两三须臾：经历二三次短暂的得志况味；指经历乡试、会试或殿
试考中的喜悦。
[３２]荐师：科举时代，乡试或会试主考官以下，设同考官若干人，分房
阅卷，同考官在认可的试卷上批一“荐”字，荐给主考官，由主考官核批录取，被录取者称荐举其试卷的官员为“房师”或“荐师”。
刁姓
有刁姓者，家无生产，每出卖许负之术：[１]——实无术也——数月一归，则金帛盈豪。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳中[２]，言语啁响[３]，众妇丛绕之。近视，则刁也，因微窥所为。见有问者曰：“吾等众人中；有一夫人在[４]，能辨之乎？”盖有一贵人妇微服其中[５]，将以验其术也。里人代为刁窘。刁从容望空横指曰：“此何难辨。试观贵人顶上，自有云气环绕。”众目不觉集视一人，觇其云气。刁乃指其人曰：“此真贵人！”众惊以为神。里人归，述其诈慧[６].乃知虽小道[７]，亦必有过人之才；不然，乌能欺耳目、赚金钱，无本而殖哉[８]！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]许负之术，指相术。许负，汉初河内温地老妇，善相术，曾为周亚夫相，皆中。见《史记·绛侯周勃世家》。
[２]华阳中，道上所著之头巾。其式上下皆平。创始者，或谓三国魏之韦节，或谓南朝梁之陶隐居（弘景），其说不一。
[３]啁嗻：本指声音细碎刺耳。此谓异腔别调，使人难解。
[４]夫人：封建时代妇女封号。明清一品、二品官员之妻封夫人。
[５]微服：为隐蔽身分而改着地位低下者的服装。
[６]诈慧：诡诈的小聪明。
[７]小道：相对于儒家大道而言，习指其他学说和技能。此处犹言“小小骗术”。
[８]无本而殖，不须资本而孪生财利。殖，孳生，蕃殖。
农妇
邑西磁窑坞有农人妇[１]，勇健如男子，辄为乡中排难解纷[２].与夫异县而居。夫家高苑[３]，距淄百余里；偶一来，信宿便去[４].妇自赴颜山[５]，贩陶器为业。有赢余，则施丐者。一夕与邻妇语，忽起日：“腹少微痛，想孽障欲离身也[６].”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨瓮二，方将入门。
随至其室，则有婴儿绷卧。骇问之，盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善，订为姊妹。后闻尼有秽行[７]，忿然操杖，将往挞楚，众菩劝乃止。一日，遇尼于途，遽批之[８].问：“何罪？”亦不答。拳石交施，至不能号，乃释而去。
异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣[９].其豪爽自快，与古剑仙无殊[１０]，毋亦其夫亦磨镜者流耶[１１]？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]磁窑坞：集镇名，在淄川西南乡。见乾隆《淄川县志》二下“乡村”。
[２]排难解纷，为人排除危难，调解争执。语出《战国策·赵策》三。
[３]高苑，旧县名。在淄川县东北，明清属青州府。今为山东省高青县之一部分。
[４]信宿：再宿。
[５]颜山：又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里，博山县西南三里。旧属益都县，今属淄博市博山区，山下即颜神镇。
[６]孽障，即“业障”，佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎儿的暱称。
[７]秽行：习指男女关系混乱。
[８]批，批颊，打嘴巴。
[９]巾帼（ｇｕō国），妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。
[１０]剑仙，指技能超凡入化的剑客。
[１１]磨镜者：指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时被一女尼携去，授以剑术，五年送归。偶一磨镜少年及门，隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而此磨镜少年始终未见有他艺能，是一个带有神秘色彩的人物。见《太平广记》一九四、唐裴铏《传奇·聂隐娘》。此谓农妇之夫似之。
金陵乙
金陵卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉[１]；即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得“中山”之名[２]，富致巨金。早起，见一狐醉卧槽边；缚其四肢，方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，诸如所求。”遂释之，辗转已化为人[３].时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之。答云：“是即我也。”
乙窥妇娣尤美[４]，求狐携往。狐难之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取褐衣授之，曰：“此先兄所遗，着之当可去。”既服而归，家人皆不之见；袭衣裳而出[５]，始见之。大喜，与狐同诣孙氏家。
见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙[６]，狐惧曰：“和尚大恶[７]，我不往矣！”
遂去。乙逡巡近之，则真龙盘壁上，昂首欲飞。大惧亦出。盖孙觅一异域僧，为之厌胜[８]，授符先归，僧犹未至也。
次日，僧来，设坛作法[９].邻人共观之，乙亦杂处其中。忽变色急奔，状如被捉：至门外，踣地化为狐[１０]，四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。
僧命牵去，日给饮食，数月寻毙。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]投水而置毒：酒中掺水，并且放进有害人体的药物。
[２]“中山”：指中山酒，又名千日酒，是一种酒力很大的陈酿。晋张华《博物志》十、干宝《搜神记》十九谓：狄希，中山人，能造千日酒，饮之亦千日醉。州人刘玄石尝求饮一杯，至家醉死；三年后狄希往探，令其家发冢破棺，刘方醉醒，而发墓人为其酒气所中，竟各醉卧三月。
[３]辗转：犹言“转侧间”，形容为时不久。
[４]妇娣：指长妇的弟妻。兄妻为拟，弟妻为娣，统称娣拟，即俗言妯娌。
[５]袭：穿着。
[６]画：笔画。蜿蜒，本作蛇蜒，此从二十四卷抄本。
[７]大恶：太凶。很厉害。
[８]厌（ｙà压）胜：古代迷信，陈设相克器物，并通过符咒以镇压邪魅，叫厌胜。
[９]坛，祭坛。平地筑土以供祭祀的高台。
[１０]踣（ｂó薄）地：僵仆在地。
郭安
孙五粒[１]，有僮仆独宿一室，恍惚被人摄去[２].至一宫殿，见阎罗在上，视之曰：“误矣，此非是。”因遣送还。既归，大惧，移宿他所；遂有僚仆郭安者[３]，见榻空闲，因就寝焉。又一仆李禄，与僮有夙怨，久将甘心[４]，是夜操刀入，扪之，以为僮也，竟杀之。郭父鸣于官。时陈其善为邑宰[５]，殊不苦之[６].郭哀号，言：“半生止此子，今将何以聊生！”陈即以李禄为之子。郭含冤而退。此不奇于僮之见鬼，而奇于陈之折狱也。
济之西邑有杀人者[７]，其妇讼之。令怒，立拘凶犯至，拍案骂曰：“人家好好夫妇，直令寡耶[８]！即以汝配之，亦令汝妻寡守。”遂判合之。此等明决[９]，皆是甲榜所为[１０]，他途不能也[１１].而陈亦尔尔，何途无才！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]孙五粒，孙秠，后改名珀龄，字五粒。孙之獬子，孙琰龄兄，山东淄川人。明祟帧六年举人，清顺治三年进士。历工科、刑科给事中，礼科都给事中，太仆寺少卿，迁鸿胪寺卿，转通政使司左通政使。乾隆《淄川县志》五《选举志》附有小传。
[２]摄：捉拿，拘捕。
[３]僚仆：同一主家的仆人。
[４]久将甘心：谓久欲报复，以求快意。
[５]陈其善：辽东人，贡士，顺治四年任淄川县知县。九年，人朝为拾遗。
见乾隆《淄川县志》四《秩官》。
[６]殊不苦之，谓对李禄很宽容，不使受刑罚之苦。
[７]济之西邑，指济南府西境某县。按，此一附则之前，底本及二十四卷抄本有一段文字：“王阮亭曰：新城令陈端菴凝，性仁柔无断。王生与哲典居宅于人，久不给直。讼之官，陈不能决，但曰：‘《诗》云，维鹊有巢，维鸠居之。生为鹊可也。’”
[８]直：径直；竟然。
[９]明决：反语。讽其糊涂判案。
[１０]皆是甲榜所为：意谓都是进士出身的官员所干的事。王阮亭所举新城令陈凝，字端菴，浙江德清人，进士，顺治五年至八年任新城知县。“济之西邑”之某“令”：当也为进士出身。明清时，习称进士为甲榜，举人为乙榜。
[１１]他途：此指甲榜之外，其他出身选官者。陈其善由贡士选官，亦如此昏愦，故讽曰：“陈亦尔尔，何途无才！”
折狱
邑之西崖庄，有贾某被人杀于途；隔夜，其妻亦自经死[１].贾弟鸣于官。
时浙江费公祎祉令淄[２]，亲诣验之。见布袱裹银五钱余，尚在腰中，知非为财也者。拘两村邻保审质一过[３]，殊少端绪，并未榜掠，释散归农；但命约地细察[４]，十日一关白而已。逾半年，事渐懈。贾弟怨公仁柔[５]，上堂屡聒。公怒曰：“汝既不能指名，欲我以桎梏加良民耶！”呵逐而出。贾弟无所伸诉，愤葬兄嫂。
一日，以通赋故[６]，逮数人至。内一人周成，惧责，上言钱粮措办已足[７]，即于腰中出银袱[８]，禀公验视。验已，便问：“汝家何里？”答云：“某村。”又问：“去西崖几里？”答云：“五六里。”“去年被杀贾某，系汝何亲[９]？”答云：“不识其人。”公勃然曰：“汝杀之，尚云不识耶！”
周力辨，不听；严梏之，果伏其罪。先是，贾妻王氏，将诣姻家，惭无钗饰[１０]，聒夫使假于邻。夫不肯；妻自假之，颇甚珍重。归途，卸而裹诸袱，内袖中；既至家，探之已亡。不敢告夫，又无力偿邻，懊恼欲死。是日，周适拾之，知为贾妻所遗，窥贾他出，半夜逾垣，将执以求合。时溽暑，王氏卧庭中，周潜就淫之。王氏觉，大号。周急止之，留袱纳钗[１１].事已，妇嘱曰：“后勿来，吾家男子恶，犯恐俱死：”周怒曰：“我挟勾栏数宿之资，宁一度可偿耶？”妇慰之曰：“我非不愿相交，渠常善病，不如从容以待其死。”周乃去，于是杀贾，夜诣妇曰：“令某已被人杀，诸如所约。”妇闻大哭，周惧而逃，天明则妇死矣。公廉得情[１２]，以周抵罪。共服其神，而不知所以能察之故。公曰：“事无难辨，要在随处留心耳。初验尸时，见银袱刺万字文；周袱亦然，是出一手也。及诘之，又云无旧[１３]，词貌诡变[１４]，是以确知其真凶也。”
异史氏曰：“世之折狱者[１５]，非悠悠置之[１６]，则缧系数十人而狼藉之耳[１７].堂上肉鼓吹[１８]，喧闻旁午[１９]，遂嚬蹙曰[２０]：‘我劳心民事也。’云板三敲[２１]，则声色并进，难决之词[２２]，不复置念；专待升堂时，祸桑树以烹老龟耳[２３].呜呼！民情何由得哉！余每曰：”智者不必仁，而仁者则必智；盖用心苦则机关出也[２４].‘’随在留心‘之言，可以教天下之宰民社者矣[２５].“
邑人胡成，与冯安同里，世有部[２６].胡父子强，冯屈意交欢，胡终猜之[２７].一日，共饮薄醉，颇顷肝胆。胡大言[２８]：“勿忧贫，百金之产不难致也。”冯以其家不丰，故嗤之，胡正色曰：“实相告：昨途遇大商[２９]，载厚装来，我颠越于南山眢井中矣[３０].”冯又笑之，时胡有妹夫郑伦，托为说合田产，寄数百金于胡家，遂尽出以炫冯。冯信之。既散，阴以状报邑。
公拘胡对勘[３１]，胡言其实，问郑及产主皆不讹。乃共验诸眢井。一役缒下，则果有无首之尸在焉。胡大骇，莫可置辨，但称冤苦。公怒，击嚎数十[３２]，曰：“确有证据，尚叫屈耶！”以死囚具禁制之[３３].尸戒勿出，惟晓示诸村，使尸主投状。逾日，有妇人抱状[３４]，自言为亡者妻，言：“夫何甲，揭数百金作贸易，被胡杀死。”公曰：“井有死人，恐未必即是汝夫。”妇执言甚坚。公乃命出尸于井，视之，果不妄。妇不敢近，却立而号。公曰：“真犯已得，但骸躯未全。汝暂归，待得死者首，即招报令其抵偿[３５].”
遂自狱中唤胡出，呵曰：“明日不将头至，当械折股[３６]！”押去终日而返，诘之，但有号泣。乃以梏具置前作刑势，却又不刑，曰，“想汝当夜扛尸忙
迫，不知坠落何处，奈何不细寻之？“胡哀祈容急觅。公乃问妇：”子女几何？“答曰：”无。“问：”甲有何戚属？“”但有堂叔一人。“慨然曰：”少年丧夫，伶仃如此，其何以为生矣！“妇乃哭，叩求怜悯。公曰：”杀人之罪已定，但得全尸，此案即结；结案后，速醮可也。汝少妇，勿复出入公门。“妇感泣，叩头而下。公即票示里人[３７]，代觅其首。经宿，即有同村王五，报称已获。问验既明，赏以千钱。唤甲叔至，曰：”大案已成；然人命重大，非积岁不能成结。侄既无出，少妇亦难存活，早令适人。此后亦无他务，但有上台检驳，止须汝应声耳。“甲叔不肯，飞两签下[３８]；再辩，又一签下。甲叔惧，应之而出。妇闻，诣谢公恩。公极意慰谕之。又偷：”有买妇者，当堂关白。“既下[３９]，即有投婚状者，盖即报人头之王五也。公唤妇上，曰：”杀人之真犯，汝知之乎？“答曰：”胡成。“公曰：”非也。
汝与王五乃真犯耳。“二人大骇，力辨冤枉。公曰：”我久知其情，所以迟迟而发者，恐有万一之屈耳。尸未出井，何以确信为汝夫？盖先知其死矣。
且甲死犹衣败絮，数百金何所自来？“又谓王五曰：”头之所在，汝何知之熟也！所以如此其急者，意在速合耳。“两人惊颜如土，不能强置一词。并械之，果吐其实。盖王五与妇私已久，谋杀其夫，而适值胡成之戏也。乃释胡。冯以诬告，重笞，徒三年。事结，并未妄刑一人。
异史氏曰[４０]：“我夫子有仁爱名[４１]，即此一事，亦以见仁人之用心苦矣。方宰淄时，松才弱冠[４２]，过蒙器许[４３]，而驽钝不才，竟以不舞之鹤为羊公辱[４４].是我夫子有不哲之一事[４５]，则某实贻之也[４６].悲夫！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]自经：自缢；上吊。
[２]费公祎祉：费祎祉字支峤，浙江鄞县人，顺治十五年（公元１６５８年）
为淄川县令。
[３]邻保：犹言邻居、近邻。《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻为里。”又《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比：使之相保。”
[４]约地：指乡约、地保之类的乡中小吏。蒲松龄《代毕仲贺韦玉霄任五村乡约序》，谓乡约“脱有关白，则冠带上公庭”。
[５]仁柔：犹言心慈手软，不够果断。
[６]逋赋：拖欠赋税。
[７]钱粮：田赋所征钱和粮的合称。清代则专指田赋税款，粮食也折钱缴纳。
[８]银袱：包裹银钱的包袱。
[９]何亲：据二十四卷抄本，原作“何物”。
[１０]钗饰：妇女的首饰。钗，两股笄。
[１１]留袱纳钗：自己留下包袱，把钗饰给了王氏。纳，支付。
[１２]廉：考察。情：指案情。
[１３]无旧：无旧交。
[１４]词貌诡变：言词搪塞，神态异常。
[１５]折狱：断案。折，判断。狱，讼案。
[１６]悠悠置之：谓长期搁置，不加处理。悠悠，安闲自在，此谓漫不经
心。
[１７]缧（ｌéｉ雷）系：囚禁。狼藉之：把他们折磨得不成样子。狼藉，折磨、作践。
[１８]内鼓吹：喻拷打犯人的声响。鼓吹，击鼓奏乐。后蜀李匡远为盐亭令，一天不对犯人施刑，就心中不乐。闻答挞之声，曰：“此我一部肉鼓吹。”
见《外史梼杌》。
[１９]喧阗旁午：哄闹。喧阗，哄闹声。旁午，交错，纷繁。语见《汉书·霍光传》颜师古注，“一纵一横为旁午，犹言交横也。”
[２０]嚬蹙：皱眉蹙容！谓装出一副忧心的样子。
[２１]云板三敲：此指打点退堂。云板，报时报事之器，俗谓之“点”。
板形刻作云朵状，故名。旧时官署或权贵之家皆击云板作为报事的信号。
[２２]难决之词：难以判断的官司。词，词讼，诉讼。
[２３]祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。
传说三国时，吴国永康有人入山捉到一只大龟，以船载归，要献给吴王孙权，夜间系舟于大桑树。舟人听见大龟说：我既被捉，将被烹煮，但是烧尽南山之柴，也煮我不烂。桑树说：诸葛恪见识广博，假使用我们桑树去烧你，你怎么办呢？孙权得龟，焚柴百车，龟依然如故。诸葛恪献策，砍桑树烧煮，果然把龟煮烂。出自《异苑》，见《太平广记》卷四六八《永康人》。这里以桑树与老龟比喻诉讼的两造。
[２４]机关：计谋或计策。此指弄清案情的线索和办法。
[２５]宰民社者：理民的地方官。民社，人民与社稷。
[２６]世有卻，世代不和睦。卻，通“隙”，嫌隙。
[２７]猜：猜疑；不信任。
[２８]大言：说大话。
[２９]大商，据二十四卷抄本，原作“大高”。
[３０]颠越：陨坠。眢（ｙｕāｎ渊）井：无水的井；枯井。
[３１]对勘：查对核实。
[３２]击喙（ｈｕì会）：掌嘴，打嘴巴。
[３３]死囚具：为死刑囚犯所用的刑具。
[３４]有妇人抱状：有个妇人抱持状纸，亲诣公堂。按清制，妇女不宜出入公门，有诉讼之事，得委派亲属或仆人代替。此妇女抱状自至，甚为蹊跷。
[３５]招报：公开判决。招，揭示其罪。报，断狱，判决。
[３６]械折（ｓｈé舌）股：夹断你的腿。械，刑具，此指夹棍之类的刑械。
[３７]禀示，持官牌传令。票，旧时称官牌为“票”，见《正字通》。
[３８]签：旧时官吏审案时，公案上置签筒，用刑时就拔签掷地，衙役则凭签施刑。
[３９]既下：据二十四卷抄本，原作“即下”。
[４０]“异史氏曰”一段：据二十四卷抄本讣，底本阙。
[４１]我夫子：指费祎祉。夫子，旧时对老师的专称。
[４２]松：蒲松龄自称。弱冠：古时男子二十岁成人，初加冠，因体弱未壮，故你“弱冠”；后来也以称一般少年。
[４３]器许：器重和赞许。
[４４]竞以不舞之鹤为羊公辱：意谓自己无能，辜负了赏识者的厚望。《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而
不肯舞。“蒲松龄以自己科学受挫，有负责祎祉的器许，故有此喻。
[４５]不哲：不明智。
[４６]贻：留给。
义犬
周村有贾某[１]，贸易芜湖[２]，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。舟人固积寇也[３]，窥客装，荡舟入莽[４]，操刀欲杀。
贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止[５].犬泅出，至有人处，狺狺哀吠[６].或以为异，从之而住，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。
登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林[７]，而盗船不见。
适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。
犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。呜呼：一犬也，而报恩如是。世无心肝者[８]，其亦愧此犬也夫！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]周村：集镇名。明清属山东省长山县，今属淄博市周村区。
[２]芜湖：县名，明清属太平府。今为安徽省羌湖市。
[３]积寇：积年盗匪，即惯匪。
[４]荡舟入莽：把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处。荡舟，划船。
[５]浅搁：即搁浅。船或他物阻滞于浅滩，不能进退。
[６]狺狺（ｙíｎｙíｎ银银）：犬吠声。
[７]估楫：商船。
[８]无心肝：即俗言“没良心”。心肝，犹言肝胆，喻真挚情意。杜甫《彭衙行》：“谁能艰难际，豁达露心肝。”
杨大洪
大洪杨先生涟[１]，微时为楚名儒[２]，自命不凡。科试后[３]，闻报优等者，时方食，含哺出问[４]：“有杨某否？”答云：“无。”不觉嗒然自丧[５]，咽食入鬲[６]，遂成病块[７]，噎阻甚苦。众劝令录遗才[８]；公患无资，众醵十金送之行[９]，乃强就道。夜梦人告之云：“前途有人能愈君疾，宜苦求之。”
临去，赠以诗，有“江边柳下三弄笛[１０]，抛向江心莫叹息”之句。明日途次，果见道士坐柳下，因便叩请。道土笑日：“子误矣，我何能疗病？请为三弄可也。”因出笛吹之。公触所梦，拜求益切，且倾囊献之。道士接金，掷诸江流。公以所来不易，哑然惊惜[１１].道士曰：“君未能恝然耶[１２]？
全在江边，请自取之。“公诣视果然。又益奇之，呼为仙。道士漫指曰：”我非仙，彼处仙人来矣。“赚公回顾，力拍其项曰：”俗哉！“公受拍，张吻作声，喉中呕出一物，堕地堛然[１３]，俯而破之，赤丝中裹饭犹存[１４]，病若失。回视道士已杳。
异史氏曰：“公生为河岳，没为日星[１５]，何必长生乃为不死哉！或以未能免俗[１６]，不作天仙，因而为公悼惜。余谓天上多一仙人，不如世上多一圣贤，解者必不议予说之傎也[１７].”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]大洪杨先生涟：杨涟，字文孺，别字大洪，湖北应山人。明万历三十五年进士，历擢兵科给事中。万历四十八年（即泰昌元年），神宗、光宗相继去世，杨涟与御史左光斗等协心建议，扶幼主熹宗正位，于时并称“杨左”。
天启间，拜左副都御史，激扬讽议，尝劾魏忠贤二十四大罪，魏党恨之入骨。
天启五年，被魏党诬陷下狱，拷讯残酷，死狱中。本传见《明史》。
[２]微时：指作官前地位卑微之时。
[３]科试：明清时各省学政周历各府州，考试欲应乡试的生员，称科试。
[４]含哺（ｂǔ补）：口中含饭。哺，口中所含食物。
[５]嗒然自丧：自感灰心沮丧。参卷一《叶生》“嗒丧”注。
[６]鬲：通“膈”。胸腹间的隔膜。
[７]病块：因积食不化所致胸腹闷满结块之症，即痞症。
[８]录遗才：指参加录遗考试，以取得参加乡试资格。明清时，秀才参加科试，考在一、二等及三等前十名者，得录名参加乡试，称录科。其在三等十名以下，及因故未试之秀才与在籍贡、监生等，得再参加录科考试，取中者亦得参加乡试。录科考试未取及因故未参加者，可以参加录遗考试，其名列前茅者，亦可参加乡试。
[９]醵（ｊù聚）：此从二十四卷抄本，原作“鐻”。凑钱。
[１０]三弄笛：三度吹笛或吹奏三阕。
[１１]哑（ｙā亚）：叹词。表惊讶，惋惜。
[１２]恝（ｊｉá戛）然：淡然。恝，无愁貌。
[１３]堛（ｂì必）然：犹言“噼地一声”。堛，本义为土块，《聊斋》常借作象声词用。
[１４]赤丝；揩血丝。
[１５]“人生为河岳”二句：宋文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然
赋流形；下则为河岳，上则为日星。“此借谓杨涟不论生前死后，其浩然正气经天纬地，受人景仰。
[１６]未能免俗：行事未能摆脱俗例。语出《世说新语·任诞》。此指杨涟不忘功名而且爱惜金钱，无异于常人。
[１７]“解者”句：谓洞达事理的人必不认为作者的见解是颠倒是非。傎，同“颠”，谓颠倒事理。
查牙山洞
章丘查牙山[１]，有石窟如井，深数尺许。北壁有洞门，伏而引领望见之。
会近村数辈，九日登临[２]，饮共处，共谋人探之。三人受灯，缒而下。
洞高敞与夏屋等[３]；入数武，稍狭，即忽见底。底际一窦，蛇行可入[４].烛之，漆漆然暗深不测。两人馁而却退[５]；一人夺火而嗤之，锐身塞而进。
幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。顶上石参差危耸[６]、将坠不坠。两壁嶙嶙峋峋然[７]，类寺庙山塑[８]，都成鸟兽人鬼形：鸟若飞，兽若走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒[９]；奇奇怪怪，类多丑少妍。心凛然作怖畏。喜径夷，无少陂[１０].逡巡几百步，西壁开石室[１１]，门左一怪石鬼，面人而立，目努，口箕张，齿舌狞恶；左手作拳，触腰际；右手叉五指，欲扑人。心大恐，毛森森似立。遥望门中有爇灰，知有人曾至者，胆乃稍壮[１２]，强入之。见地上列碗盏，泥垢其中；然皆近今物，非古窑也[１３].傍置锡壶四，心利之，解带缚项系腰间[１４].即又旁瞩[１５]，一尸卧西隅，两脓及股四布以横。骇极。渐审之，足蹑锐履[１６]，梅花刻底犹存[１７]，知是少妇。
人不知何里，毙不知何年。衣色黯败，莫辨青红；发蓬蓬似筐许，乱丝粘着髑髅上[１８]；目、鼻孔各二；瓠犀两行[１９]，白巉巉，意是口也。存想首颠当有金珠饰，以火近脑，似有口气嘘灯，灯摇摇无定，焰纁黄[２０]，衣动掀掀。复大惧，手摇颤，灯顿灭。忆路急奔，不敢手索壁，恐触鬼者物也。头触石，仆，即复起；冷湿浸颔颊，知是血，不觉病，抑不敢呻；坌息奔至窦，方将伏，似有人捉发住，晕然遂绝。
众坐井上俟久，疑之，又缒二人下。探身入窦，见发罥石上，血淫淫已僵。二人失色，不敢入，坐愁叹。俄井上又使二人下；中有勇者，始健进，曳之以出。置山上，半日方醒，言之缕缕[２１]，所恨未穷共底极；穷之，必更有佳境。后章令闻之[２２]，以丸泥封窦[２３]，不可复入矣。
康熙二十六、七年间，养母峪之南石崖崩[２４]，现洞口；望之，钟乳林林如密笋[２５].然深险，无人敢入。忽有道士至，自称钟离弟子[２６]，言：“师遣先至，粪除洞府。”居人供以膏火，道士携之而下，坠石笋上，贯腹而死。报今，令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解[２７]，无回音耳。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]查牙山：乾隆《章丘县志》作“杈枒山”，在县东界。
[２]九日登临：重九登高。
[３]高敞：本作高厰，此从青柯享本。夏屋：大屋。
[４]蛇行：全身贴地爬行。
[５]馁：气馁。失去勇气。
[６]顶上石参差危耸：底本无耸宇，从青柯亭本补。
[７]嶙嶙峋峋：怪石重叠高耸的样子。
[８]山塑：山墙下的塑像。山，山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。
[９]“鬼罔两”句：谓鬼怪之类，神色愤怒。罔两，即魍魉，山树水怪之类。鬼罔两，犹言鬼怪。示现，谓表情、神色。
[１０]径夷：道路平坦。无少陂（ｐō坡）：没一点斜坡。陂，斜坡。
[１１]西壁：此从二十四卷抄本，原作“四壁”。
[１２]胆乃稍壮：底本无“胆”字，从青柯亭本补。
[１３]古窑：古代陶瓷器皿。
[１４]项：此从二十四卷抄本，原作“顶”。指锡壶颈部。
[１５]即又旁瞩：此从二十四卷抄本，“又”原作“有”。
[１６]锐履：谓尖足女鞋。
[１７]梅花刻底，指纳有梅花的鞋底。粗线刺纳使其图案鲜明，叫做刻。
[１８]髑髅（ｄúｌóｕ独娄）：死人的头骨。
[１９]瓠犀：瓠籽。喻洁白细密的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠犀，螓首峨眉。”
[２０]焰纁黄：谓灯光暗淡。纁黄，黄中透红之色。
[２１]言之缕缕；谓叙述详尽。
[２２]章令：章丘知县。
[２３]丸泥：泥团。
[２４]养母峪：未详其地。大约在淄川或博山县境。
[２５]钟乳：又名石钟乳。石灰岩顶部下垂的檐冰状物。系由溶岩水分挥发后凝成，以其状如钟乳，故名。林林：繁密；纷纭众多貌。柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”
[２６]钟离：钟离权。传说复姓钟离，名权，号云房，为道教八仙之一。
全真道奉为“正阳祖师”。《金蓬正宗记》列为“北五祖”之一，并说他是洞灵真人王玄甫的徒弟。《宣和画谱》谓与吕洞宾同时。
[２７]尸解：道教称修道成功者假托为尸以解化登仙，曰尸解。此处作为“死”的婉称。
安期岛
长山刘中堂鸿训[１]，同武并某使朝鲜[２].闻安期岛神仙所居[３]，欲命舟往游。国中臣僚金谓不可[４]，令待小张。盖安期不与世通，惟有弟子小张，岁辄一两至。欲至岛者，须先自白。如以为可，则一帆可至；否则飓风覆舟。
逾一二日，国王召见。入朝，见一人佩剑，冠棕笠，坐殿上；年三十许，仪容修洁。问之，即小张也。刘因自述向往之意，小张许之。但言：“副使不可行。”又出，遍视从人，惟二人可以从游。遂命舟导刘俱往。
水程不知远近，但觉习习如驾云雾，移时已抵其境。时方严寒，既至，则气候温煦，山花遍岩谷。导入洞府，见三叟跌坐[５].东西者见客入，漠若罔知；惟中坐者起迎客，相为礼。既坐，呼茶。有憧将盘去。洞外石壁上有铁锥，锐没石中[６]；僮拔锥，水即溢射，以盏承之；满，复塞之。既而托至，其色淡碧。试之，其凉震齿。刘畏寒不饮。臾顾僮颐示之[７].僮取盏去，呷其残者[８]；仍于故处拔锥，溢取而返，则芳烈蒸腾，如初出于鼎。窃异之。
问以休咎，笑曰：“世外人岁月不知，何解人事？”问以却老术[９]，曰：“此非富贵人所能为者。”刘兴辞[１０]，小张仍送之归。既至朝鲜，备述其异。
国王叹曰：“惜未饮其冷者。此先天之玉液[１１]，一盏可延百龄。”
刘将归，王赠一物，纸帛重裹，嘱近海勿开视。既离海，急取拆视，去尽数百重，始见一镜；审之，则鲛宫龙族，历历在目。方凝注间，忽见潮头高于楼阁，汹汹已近[１２].大骇，极驰；潮从之。疾若风雨。大惧，以镜投之，潮乃顿落。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]长山刘中堂鸿训：刘鸿训，字默承，号青岳，明代山东长山县人。万历四十年举人，四十一年进士，由庶吉士授编修。于泰昌元年（１６２０）冬奉使颁诏朝鲜，会辽阳失陷，间关自海道达登州覆命。天启末，以忤魏忠贤，斥为民。崇祯间，尝以礼部尚书兼东阁大学士，进文渊阁大学士，主政府。
崇帧七年，卒于代州戍所。《明史》有传。
[２]武弁：武官。即下文“副使”。
[３]安期岛：传说中仙人安期生所居的海岛。安期生，战国后期方士，据说为琅邪人，卖药于东海边，曾见秦始皇。后流传为道家仙人名。汉武帝时，方士李少君建言遣使入海，求蓬莱仙人安期生之属。见《史记·封禅书》、《乐毅传》，及《列仙传》、《高士传》等。
[４]金（ｑｉāｎ千）：皆。
[５]跌坐：即“结跏跌坐”，俗谓盘腿打坐。
[６]锐没石中：锥尖插在石孔中。
[７]颐示：用下巴动作示意。示，底本作视，此从二十四卷抄本。
[８]呷（ｘｉā瞎）：吸饮。
[９]却老术：即俗言“返老还童”的方术。
[１０]兴辞：起身告辞。
[１１]玉液：相传为仙人饮料，服之可益寿长生。又叫玉浆。
[１２]汹汹：波浪翻滚的样子。
沅俗
李季霖摄篆沅江[１]，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百姓，瞻仰风采也[２].”少间，人畜已半；移时，都复为人，纷纷并去。一日，出谒客[３]，肩舆在途。忽一舆夫急呼曰：“小人吃害矣[４]！”即倩役代荷，伏地乞假。怒诃之，役不听，疾奔而去。遣人尾之。役奔入市，觅得一叟，便求按视。叟相之曰：“是汝吃害矣。”乃以手揣其肤肉[５]，自上而下力推之；推至少股，见皮内坟起[６]，以利刃破之，取出石子一枚，曰：“愈矣。”
乃奔而返。后闻其俗有身卧室中，手即飞出，入人房闼[７]，窃取财物。设被主觉[８]，絷不令去，则此人一臂不用矣[９].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]李季霖：李鸿霔，字季霖，号厚馀。其先长山人，曾祖徒新城。顺治十一年举人，康熙三年进士。历内阁中书舍人，刑部浙江司员外郎，以丁父忧去宫。康熙二十五年起复，旋任湖南沅江县知县。沅江旧俗，官廨所需皆取给里民，鸿霔尽革之。又躬行坰野以劝农，设义学训课其民。因其为政清而和，近境苗部咸戒其党不为边隅患。未几，卒于官。僚友交赙助之，乃得归葬。传见康熙《新城县志》七《人物志·宦绩》。
[２]瞻仰风采：瞻望风度、容色。是“见面”、“认识”的敬辞。
[３]谒客：拜访客人。
[４]吃害：遭受伤害。
[５]揣：用手触摸、探测。肤肉：皮肉。
[６]坟（ｆèｎ奋）起：隆起，鼓起。
[７]房闼：卧房，寝室。闼，房门。
[８]设被主觉：此从二十四卷抄本，“觉”，原作“觅”。
[９]不用：不听使用；不受支配。
云萝公主
安大业，卢龙人[１].生而能言，母饮以犬血，始止。既长，韶秀，顾影无俦[２]；慧而能读。世家争婚之。母梦曰：“儿当尚主[３].”信之。至十五六，迄无验，亦渐自悔。一日，安独坐，忽闻异香。俄一美婢奔入，曰：“公主至。”即以长毡贴地，自门外直至榻前。方骇疑间，一女郎扶婢肩入；服色容光，映照四堵。婢即以绣垫设榻上，扶女郎坐。安仓皇不知所为，鞠躬便问：“何处神仙，劳降玉趾？”女郎微笑，以袍袖掩口。婢曰：“此圣后府中云萝公主也。圣后属意郎君，欲以公主下嫁[４]，故使自来相宅[５].”
安惊喜，不知置词；女亦俛首：相对寂然。安故好棋，揪枰尝置坐侧[６].一婢以红巾拂尘，移诸案上，曰：“主日耽此，不知与粉侯孰胜[７]？”安移坐近案，主笑从之。甫三十余着[８]，婢竞乱之，曰：“驸马负矣[９]！”敛子入盒，曰：“驸马当是俗间高手，主仅能让六子。”乃以六黑子实局中[１０]，主亦从之。主坐次，辄使婢伏座下，以背受足：左足踏地，则更一婢右伏。
又两小鬟夹侍之：每值安凝思时，辄曲一肘伏肩上。局阑未结[１１]，小鬟笑云：“驸马负一子。”进曰：“主惰，宜且退。”女乃倾身与婢耳语。婢出，少顷而还，以千金置榻上，告生曰：“适主言宅湫隘[１２]，烦以此少致修饰，落成相会也。”一婢曰：“此月犯天刑[１３]，不宜建造；月后吉。”女起；生遮止，闭门。婢出一物，状类皮排[１４]，就地鼓之；云气突出，俄顷四合，冥不见物，索之已杳。母知之，疑以为妖。而生神驰梦想，不能复舍。急于落成，无暇禁忌；刻日敦迫[１５]，廊舍一新。
先是，有滦州生袁大用[１６]，侨寓邻坊[１７]，投刺于门；生素寡交，托他出，又窥其亡而报之[１８].后月余，门外适相值，二十许少年也，宫绢单衣[１９]，丝带乌履，意甚都雅。略与顷谈，颇甚温谨。悦之，揖而入。请与对弈，互有赢亏。已而设酒留连，谈笑大欢。明日，邀生至其寓所，珍肴杂进，相待殷渥。有小僮十二三许，拍板清歌，又跳掷作剧[２０].生大醉，不能行，便令负之。生以其纤弱，恐不胜。袁强之。僮绰有馀力，荷送而归。
生奇之。次日，犒以金，再辞乃受。由此交情款密，三数日辄一过从[２１].袁为人简默[２２]，而慷慨好施。市有负债鬻女者，解囊代赎，无吝色。生以此益重之。过数日，诣生作别，赠象著、楠珠等十余事[２３]，白金五百，用助兴作。生反金受物，报以束帛[２４].后月余，乐亭有仕宦而归者[２５]，橐资充牣[２６].盗夜入，执主人，烧铁钳灼，劫掠一空。家人识袁，行牒追捕[２７].邻院屠氏，与生家积不相能[２８]，因其土木大兴，阴怀疑忌。适有小仆窃象箸，卖诸其家，知袁所赠，因报大尹[２９].尹以兵绕舍，值生主仆他出，执母而去。母衰迈受惊，仅存气息，二三日不复饮食。尹释之。生闻母耗，急奔而归，则母病已笃，越宿遂卒。收殓甫毕，为捕役执去。尹见其少年温文，窃疑诬枉，故恐喝之。生实述其交往之由。尹问：“何以暴富？”
生曰：“母有藏镪，因欲亲迎，故治昏室耳[３０].”尹信之，具牒解郡。邻人知其无事，以重金赂监者，使杀诸途。路经深山，被曳近削壁，将推堕之。
计逼情危[３１]，时方急难，忽一虎自丛莽中出，啮二役皆死，啣生去。至一处，重楼叠阁，虎入，置之。见云萝扶婢出，凄然慰吊[３２]：“妾欲留君，但母丧未卜窀穸[３３].可怀牒去，到郡自投，保无恙也。”因取生胸前带，连结十余扣，嘱云：“见官时，拈此结而解之，可以弭祸。”生如其教，诣郡自投。太守喜其诚信，又稽牒知其冤，销名令归。至中途，遇袁，下骑执
手，备言情况。袁愤然作色，默不一语。生曰：“以君风采，何自污也？”
袁曰：“某所杀皆不义之人，所取皆非义之财。不然，即遗于路者，不拾也。
君教我固自佳，然如君家邻，岂可留在人间耶！“言己，超乘而去[３４].生归，殡母已，杜门谢客[３５].忽一日，盗入邻家，父子十余口，尽行杀戮，止留一婢。席卷资物，与僮分携之。临去，执灯谓婢：”汝认之，杀人者我也。与人无涉。“并不启关，飞檐越壁而去。明日，告官。疑生知情，又捉生去。邑宰词色甚厉。生上堂握带，且辨且解。宰不能诘，又释之。
既归，益自韬晦[３６]，读书不出，一跛妪执炊而已。服既阕[３７]，日扫阶庭，以待好音。一日，异香满院。登阁视之，内外陈设焕然矣。悄揭画帘，则公主凝妆坐[３８]，急拜之。女挽手曰：“君不信数，遂使土木为灾[３９]，又以苫块之戚[４０]，迟我三年琴瑟：是急之而反以得缓，天下事大抵然也。”生将出资治具。女曰：“勿复须。”婢探椟[４１]，有肴羹热如新出于鼎[４２]，酒亦芳冽[４３]酌移时，日已投暮，足下所踏婢，渐都亡去。女四肢娇惰，足股屈伸，似无所着。生狎抱之。女曰：“君暂释手。今有两道，请君择之。”
生揽项问故，曰：“着为棋酒之交，可得三十年聚首；若作床第之欢，可六年谐合耳。君焉取？”生曰：“六年后再商之。”女乃默然，遂相燕好。女曰：“妾固知君不免俗道，此亦数也。”因使生蓄婢媪，别居南院，炊爨纺织，以作生计。北院中并无烟火，惟棋枰、酒具而已。户常阖，生推之则自开，他人不得入也。然南院人作事勤情，女辄知之，每使生往谴责，无不具服。女无繁言[４４]，无响笑[４５]，与有所谈，但俯首微哂[４６].每骈肩坐，喜斜倚人。生举而加诸膝，轻如抱婴。生曰：“卿轻若此，可作掌上舞[４７].”
曰：“此何难！但婢子之为，所不屑耳。飞燕原九姊侍儿，屡以轻佻获罪，怒谪尘间，又不守女子之贞[４８]；今已幽之[４９].”阁上以锦薦布满[５０]，冬未尝寒，夏未尝热。女严冬皆着轻縠[５１]；生为制鲜衣[５２]，强使着之。
逾时解去，曰：“尘浊之物，几于压骨成劳[５３]！”一日，抱诸膝上，忽觉沉倍曩昔，异之。笑指腹曰：“此中有俗种矣。”过数日，颦黛不食，曰：“近病恶阻[５４]，颇思烟火之味[５５].”生乃为具甘旨。从此饮食遂不异于常人。一日曰：“妾质单弱，不任生产。婢子樊英颇健，可使代之。”乃脱衷服衣英[５６]，闭诸室。少顷，闻儿啼。启扉视之，男也。喜曰：“此儿福相，大器也[５７]！”因名大器。绷纳生怀，俾付乳媪，养诸南院。女自免身[５８]，腰细如初，不食烟火矣。忽辞生，欲暂归宁。问返期，答以“三日”。
鼓皮排如前状，遂不见。至期不来；积年余，音信全渺，亦已绝望。生键户下帏[５９]，遂领乡荐。终不肯娶；每独宿北院，沐其馀芳。一夜，辗转在榻，忽见灯火射窗，门亦自闢，群婢拥公主入。生喜，起问爽约之罪。女曰：“妾未愆期[６０]，天上二日半耳。”生得意自诩，告以秋捷[６１]，意主必喜。女愀然曰：“乌用是傥来者为[６２]！无足荣辱，止折人寿数耳。三日不见，入俗幛又深一层矣[６３].”生由是不复进取。过数月，又欲归宁。主殊凄恋。
女曰：“此去定早还，无烦穿望[６４].且人生合离，皆有定数，搏节之则长，恣纵之则短也。”既去，月余即返。从此一年半岁辄一行，往往数月始还，生习为常，亦不之怪。又生一子。女举之曰：“豺狼也！”立命弃之。生不忍而止，名曰可弃。甫周岁，急为卜婚。诸媒接踵，问其甲子[６５]，皆谓不合。曰：“吾欲为狼子治一深圈，竟不可得，当令倾败六七年，亦数也。”
嘱生曰：“记取四年后，侯氏生女，左胁有小赘疣，乃此儿妇。当婚之，勿较其门地也[６６].”即令书而志之。后又归宁，竟不复返。
生每以所嘱告亲友。果有侯氏女，生有疣赘。侯贱而行恶，众咸不齿，生竟媒定焉。大器十七岁及第，娶云氏，夫妻皆孝友。父钟爱之。可弃渐长，不喜读，辄偷与无赖博赌，恒盗物偿戏债[６７].父怒，挞之，卒不改。相戒提防，不使有所得。遂夜出，小为穿箭[６８].为主所觉，缚送邑宰。宰审其姓氏，以名刺送之归。父兄共絷之，楚掠惨棘[６９]，几于绝气。兄代哀免，始释之。父忿恚得疾，食锐减。乃为二子立析产书，楼阁沃田，尽归大器。
可弃怨怒，夜持刀入窒，将杀兄，误中嫂。先是，主有遗耎，绝轻耍，云拾作寝衣。可弃斫之，火星四射，大惧奔出。父知，病益剧，数月寻卒。可弃闻父死，始归。兄善视之，而可弃益肆。年余，所分田产略尽，赴郡讼兄。
官审知其人，斥逐之。兄弟之好遂绝。又逾年，可弃二十有三，侯女十五矣。
兄忆母言，欲急为完婚。召至家，除佳宅与居；迎妇入门，以父遗良田，悉登籍交之[７０]，曰：“数顷薄产，为着蒙死守之[７１]，今悉相付。吾弟无行，寸草与之，皆弃也。此后成败，在于新妇：能令改行，无忧冻馁；不然，兄亦不能填无底壑也[７２].”侯虽小家女，然固慧丽，可弃雅畏爱之，所言无敢违。每出，限以县刻；过期，则诟厉不与饮食。可弃以此少敛。年余，生一子。妇曰：“我以后无求于人矣。膏腴数顷，母子何患不温饱？无夫焉，亦可也。”会可弃盗粟出赌，妇知之，弯弓于门以拒之[７３].大惧，避去。
窥妇人，逡巡亦入。妇操刀起。可弃反奔，妇逐斫之，断幅伤臀，血沾袜履。
忿极，往诉兄，兄不礼焉，冤惭而去。过宿复至，跪嫂哀泣，乞求先容于妇，妇决绝不纳。可弃怒，将往杀妇，兄不语。可弃忿起，操戈直出，嫂愕然，欲止之。兄目禁之。俟其去，乃曰：“彼固作此态，实不敢归也。”使人觇之，已入家门。兄始色动，将奔赴之，而可弃已坌息入[７４].盖可弃人家，妇方弄儿，望见之，掷儿床上，觅得厨刀；可弃惧，曳戈反走，妇逐出门外始返。兄已得其情，故诘之，可弃不言，惟向隅泣，目尽肿。兄怜之，亲率之去，妇乃内之。俟兄出，罚使长跪，要以重誓[７５]，而后以瓦盆赐之食。
自此改行为善。妇持筹握算，日致丰盈，可弃仰成而已[７６].后年七旬，子孙满前，妇犹时持白须，使膝行焉。
异史氏曰：“悍妻妒妇，遭之者如疽附于骨[７７]，死而后已，岂不毒哉！
然砒、附，天下之至毒也[７８]，苟得其用，瞑眩大瘳[７９]，非参、苓所能及矣[８０].而非仙人洞见脏腑[８１]，又乌敢以毒药贻子孙哉！“
章丘李孝廉善迁[８２]，少倜傥不泥[８３]，丝竹词曲之属皆精之。两兄皆登甲榜[８４]，而孝廉益佻脱。娶夫人谢，稍稍禁制之。遂亡去，三年不返，遍觅不得。后得之临清勾栏中[８５].家人入，见其南向坐，少姬十数左右侍，盖皆学音艺而拜门墙者也。临行，积衣累筒，悉诸妓所贻。既归，夫人闭置一室，投书满案。以长绳絷榻足，引其端自櫺内出，贯以巨铃，系诸厨下。
凡有所需，则蹑绳；绳动铃响，则应之。夫人躬设典肆[８６]，垂帘纳物而估其直[８７]；左持筹，右握管[８８]；老仆供奔走而已：由此居积致富。每耻不及诸姒贵[８９].钢闭三年，而孝廉捷。喜曰：“三卵两成[９０]，吾以汝为毈矣[９１]，今亦尔耶？”
又，耿进士崧生，亦章丘人。夫人每以绩火佐读[９２]：绩者不辍，读者不敢息也。或朋旧相诣，辄窃听之：论文则瀹茗作黍；若恣谐谑，则恶声逐客矣。每试得平等[９３]，不敢入室门；超等，始笑逆之。设帐得金[９４]，悉内献，丝毫不敢隐匿。故东主馈遗，恒面较锱铢。人或非笑之，而不知其销算良难也。后为妇翁延教内弟。是年游泮，翁谢仪十金。耿受榼返金。夫人
知之曰：“彼虽周亲[９５]，然舌耕谓何也[９６]？”追之返而受之。耿不敢争，而心终歉焉，思暗偿之。于是每岁馆金，皆短其数以报夫人。积二年余，得如干数。忽梦一人告之曰：“明日登高，金数即满。”次日，试一临眺，果拾遗金，恰符缺数，遂偿岳。后成进士，夫人犹呵谴之。耿曰：“今一行作吏[９７]，何得复尔？”夫人曰：“谚云：”水长则船亦高。‘即为宰相，宁便大耶？“
据《聊斋志异》手稿本，缺文据铸雪斋抄本补“注释”
[１]卢龙：县名，今河北省卢龙县。
[２]无俦：无人能比。俦，匹、侣。
[３]尚主：娶公主为妻。《史记·李斯列传》：“诸男皆尚秦公主。”《集解》引韦昭曰：“尚，奉也，不敢言娶。”
[４]下嫁：谓以贵嫁贱。《尚书·尧典》：“釐降二女于妫汭，嫔于虞。”
《疏》：“言舜为匹，帝女下嫁，以贵适贱。”
[５]相（ｘｉàｎｇ象）宅：察看宅地。《尚书·召诰》：“成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅。”《注》：“相所局而卜之。”
[６]楸枰：棋盘。因多用楸木制成，故名。
[７]粉侯：对帝王之婿的美称。三国时，魏国何晏面如傅粉，娶魏公主，得赐爵列侯。后世因称皇帝的女婿为“粉侯”。
[８]着（ｚｈāｏ招）：下围棋放棋子一枚叫一“着”。
[９]驸马：汉武帝时置驸马都尉，掌管皇帝出行时所设的副车。魏晋以后帝婿例如驸马都尉称号，因称帝婿为“驸马”。
[１０]实局中：放在棋盘上。局，棋盘。
[１１]局阑未结：棋终未结算胜负。局，这里指一盘棋。
[１２]湫（ｑｉū秋）隘：低湿狭小。
[１３]犯天刑：此为星相家择日的迷信术语。意谓主凶兆。天刑，犹言天罚。
[１４]皮排：可以鼓动吹火的皮囊，古称“橐籥”。
[１５]刻日敦迫：规定日期，极力督促。敦，促。迫，逼。
[１６]滦州：州名，治所在今河北省滦县。
[１７]邻坊：犹言邻街。坊，城市街市里巷。
[１８]又窥其亡而报之：又伺他外出而去回访他；仍是有意不相会面。亡，出外，不在家。
[１９]宫绢：丝绢，宫中所用之绢；名贵之物。
[２０]跳掷：跳跃。掷，腾跃。
[２１]过从：往来。
[２２]简默：沉默寡言。
[２３]象箸：象牙筷子。楠珠：伽南香木制作的成串念珠，为念佛记数用具。事：件，样。
[２４]束帛：帛五匹为一束。
[２５]乐亭：县名，今河北省乐亭县。
[２６]充牣（ｒèｎ刃）：满盈，充实。
[２７]行牒：官府发出公文。
[２８]积不相能：素不相容；一向不和睦。积，久。
[２９]大尹：对县令的敬称。古时县令也称县尹。
[３０]昏：同“婚”。
[３１]计逼情危：诡计即将施行，情势极为危急。
[３２]慰吊：慰问。吊，慰问不幸者。
[３３]未卜窀穸（ｚｈūｎｘī谆西）：未择墓地；指没有安葬。窀穸，墓穴。
[３４]超乘（ｓｈèｎｇ圣）：跳跃上车。此指飞身上马。
[３５]杜门：此从铸雪斋抄本，稿本作“柴门”。
[３６]韬晦：隐匿声迹，不自炫露。韬；掩蔽。
[３７]服既阕（ｑｕè确）：服丧期满以后。阕，尽。
[３８]凝妆：盛妆。
[３９]土木：指兴建宅舍。
[４０]苫（ｓｈāｎ山）块之戚：指丧亲之悲。苫块，“寝苫枕块”的略语，见《墨子·节葬》。苫，草荐。块，土块。古时居父母之丧，以草荐为席，以土块为枕。
[４１]椟（ｄú独）：木櫃，木匣。
[４２]鼎：古代炊器。
[４３]芳冽：芳香清醇。
[４４]繁言：多话。
[４５]响笑：出声的笑。
[４６]哂（ｓｈěｎ审）：微笑。
[４７]掌上舞：谓体态轻盈，能舞于掌上。《赵飞燕外传》谓，赵飞燕“家有彭祖分脉之书，善行气术，而纤便轻细，舞之翩然，人谓之飞燕。”
[４８]不守女子之贞：《赵飞燕外传》，赵飞燕与宫奴赤凤私通。因而说她不守女子之贞。
[４９]幽：囚禁。
[５０]：疑是“”字之讹。，同“表”。锦，指锦面帷幕。
[５１]縠（ｈú胡）：丝织的皱纱。
[５２]鲜花：新衣。
[５３]劳：痨。
[５４]恶（è厄）阻：肌肠胃不佳，不思饮食。此指怀孕厌食。
[５５]烟火之味：指人间饮食。道家以屏除谷食作为修养成仙之道，称尘世的熟食为“烟火”。
[５６]衷服：贴身内衣。
[５７]大器：宝器，喻大才。
[５８]免身：分娩。免，通“娩”。
[５９]键户下帏：指闭门苦读。键户，闩门。下帏，放下室内悬挂的帷幕。
[６０]愆（ｑｉāｎ千）期：过期。
[６１]秋捷：考中举人。乡试于秋季举行，称“秋闱”。
[６２]傥（ｔǎｎｇ躺）来者：无意得来的东西，指功名富贵。《庄子·缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
[６３]俗幛：佛教名词，指妨碍修道的世俗贪欲。幛，同“障”。
[６４]穿望：急切地想望。穿，犹言望眼欲穿。
[６５]甲子：指生辰八字。星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，
配合干支，合为八字，用以推算命运好坏。
[６６]门地：犹言“门第”。
[６７]戏债：赌债。戏，博戏，指赌博。
[６８]穿窬：穿壁踰墙，指偷窃行为。窬，通“踰”，翻越。
[６９]惨棘：严刻峻急，指楚掠严酷。棘，通“急”。
[７０]登籍：造册登记。
[７１]若：你。蒙死：冒死。
[７２]无底壑：《列子·汤问》谓勃海之东有“归壑”，大壑无底。此犹俗称“无底洞”，言欲壑难填。
[７３]弯弓：拉弓。
[７４]坌（ｂèｎ笨）息：气息喷溢。气急败坏的样子。
[７５]要（ｙāｏ邀）以重誓：逼着对方发个重誓。要，要挟。
[７６]仰成：仰首等待成功，比喻坐享其成。
[７７]疽：一种毒疮。
[７８]砒、附：砒霜和附子，都是毒药。
[７９]瞑（ｍｉáｎ眠）眩大瘳（ｃｈōｕ抽）：《尚书·说命》：“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。”意谓药性发作而使人愤闷昏乱，才可以彻底治愈疾病。瞑眩，饮烈性药而引起的头晕目眩。瘳，病愈。
[８０]参、苓：人参、茯苓，均为滋补温和之药。
[８１]洞见腑脏：喻看透本质。
[８２]章丘：县名，今山东省章丘县。
[８３]倜傥：据铸雪斋抄本；稿本作“通傥”。不泥，不羁。泥，拘泥。
[８４]登甲榜：指会试中式。科举时代，会试之榜称为甲榜。
[８５]临清：州名，治所在今山东临清县。
[８６]躬设典肆：亲自开设当铺。
[８７]纳物：指收受典当的物品。
[８８]左持筹，右握管：意谓左手打算盘，右手持笔记账。筹，筹码，代指算盘。管，毛笔。
[８９]姒（ｓì四）：嫂；弟之妻称兄之妻为姒妇。
[９０]三卵两成，指李氏兄弟三人只有两人登甲榜。
[９１]毈（ｄｕàｎ段）：《淮南子·原道训》：“鸟卵不毈。”高诱注：“卵不成鸟曰毈。”此借喻善迁科举无成。
[９２]绩火，绩麻的灯火。
[９３]平等：明清时岁试或科试按成绩分为六等，给予赏罚。平等，谓处于不赏不罚这一等级。
[９４]设帐：设帐授徒。此指为塾师。
[９５]周亲：最亲近的人。语出《论语·尧曰》：“虽有周亲，不如仁人。”
此据青柯亭刻本，底本作“固亲”。
[９６]舌耕：旧时指教书谋生。王嘉《拾遗记·后汉》谓贾逵门徒甚多，“赠献者积粟盈仓。或云：逵非力耕所得，诵经口倦，世所谓舌耕也。”
[９７]一行作吏：一经为官。嵇康《与山巨源绝文书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之，一行作吏，此事便废。”
鸟语
中州境有道士[１]，募食乡村。食已，闻鹂鸣[２]；因告主人使慎火。问故，答曰：“鸟云：‘大火难救，可怕！’”众笑之，竟不备。明日，果火，延烧数家，始惊其神。好事者追及之，称为仙。道士曰：“我不过知鸟语耳，何仙也！”适有皂花雀鸣树上[３]，众问何语。曰：“雀言：‘初六养之，初六养之；十四、十六殇之[４].’想此家双生矣[５].今日为初十，不出五六日，当俱死也。”询之，果生二子；无何，并死，其日悉符。
邑令闻其奇，招之，延为客。时群鸭过，因问之。对曰：“明公内室[６]，必相争也。鸭云：‘罢罢！偏向他[７]！偏向他！’”令大服，盖妻妾反唇[８]，令适被喧聒而出也。因留居署中，优礼之。时辨鸟言，多奇中[９].而道士朴野，肆言辄无所忌[１０].令最贪，一切供用诸物，皆折为钱以入之。一日，方坐，群鸭复来，令又诘之。答曰：“今日所言，不与前同，乃为明公会计耳[１１].”问：“何计？”曰：“彼云：‘蜡烛一百八，银朱一千八[１２].’”
令惭，疑其相讥。道士求去，今不许。逾数日，宴客，忽闻杜宇[１３].客问之，答曰：“鸟云：‘丢官而去。’”众愕然失色。令大怒，立逐而出。未几，今果以墨败[１４].呜呼！此仙人儆戒之，借乎危厉熏心者[１５]，不之悟也，齐俗呼蝉曰“稍迁”，其绿色者曰“都了”。邑有父子，俱青、社生[１６]，将赴岁试[１７]，忽有蝉集襟上。父喜曰：“稍迁[１８]，吉兆也。”一僮视之，曰：“何物稍迁，都了而已[１９].”父子不悦。已而果皆被黜。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]中州：古豫州处九州中间。后世河南省为占豫州之地，故相沿称为中州。
[２]鹂：黄鹂。一种善鸣的小鸟。
[３]皂花雀：麻雀之一类，翎羽呈暗褐色，较常见者颜色为深。
[４]“初六养之”三句：据下文，初六是小儿生日，因二子孪生，故重言“初六养之”；十四日、十六日则分别为二子殇日。
[５]双生：孪生。一产双胎。
[６]明公：对位尊者的敬称。明，贤明。
[７]偏向：偏袒。偏护一方。
[８]反唇，争吵。
[９]奇中（ｚｈòｎｇ众）：预言与实况贴合得出人意外。
[１０]肆言，任情直言。
[１１]会计；计算。合计。
[１２]银朱：矿物名，为正赤色粉末。可入药，亦可作颜料，供官府朱批用。
[１３]杜宇：杜鹃鸟的别名。
[１４]以墨败：因贪赃而丢官。墨，贪污受贿：不廉洁。《左传.昭公十四年》：“贪以败官为墨。”注：“墨，不洁之称。贪欲而败其官守，谓之污墨。”
[１５]危厉熏心：《易·艮》九三：“艮其限，列其夤，厉熏心。……象
曰：艮其限，危熏心也。“本谓履凶险之事，使人忧苦。危、厉同义，谓凶险。熏心，谓忧苦如受熏灼。此句谓县令醉心于贪欲，遂不顾蹈危履险。
[１６]青、社生：指被黜降为青衣的生员及被罚“发社”的生员。明清儒学生员的襴衫法定用玉色布帛。又岁、科两试（主要是岁试）行六等黜陟法，其考在五等者，附生降青衣，青衣发社；考在六等者，廩膳生十年以上及入学未及六年者，皆发社。发社，谓罚在社学肄业。
[１７]岁试：见卷一《叶生》注。青衣及发社生员，经岁试考列一、二、三等者，可补库膳生、增生或恢复附生资格。下文“稍迁”即指此。
[１８]稍迁：意谓“稍见（或逐步）升迁”。因与蝉名谐音，故其父喜为古兆。
[１９]都了：意谓“全部了结”、“一切落空”。因与绿婵之名谐音，其兆不吉，故父子闻言不悦。
天宫
郭生，京都人[１].年二十余，仪容修美。一日，薄暮，有老妪贻尊酒。
怪其无因。妪笑曰：“无须问。但饮之，自有佳境。”遂径去。揭尊微嗅，冽香肆射[２]，遂饮之。忽大醉，冥然罔觉。及醒，则与一人并枕卧。抚之，肤腻如脂，麝兰喷溢，盖女子也。问之，不答。遂与交。交已，以手扪壁，壁皆石，阴阴有土气[３]，酷类坟冢。大惊，疑为鬼迷，因问女子：“卿何神也？”女曰：“我非神，乃仙耳。此是洞府[４].与有夙缘，勿相讶，但耐居之[５].再入一重门，有漏光处，可以溲便。”既而女起，闭户而去。久之，腹馁：遂有女僮来，饷以面饼、鸭臛[６]，使扪啖之。黑漆不知昏晓。无何，女子来寝，始知夜矣。郭曰：“昼无天日，夜无灯火，食炙不知口处；常常如此，则姮娥何殊于罗刹[７]，天堂何别于地狱哉！”女笑曰：“为尔俗中人，多言喜泄[８]，故不欲以形色相见。且暗中摸索，妍媸亦当有别，何必灯烛！”
居数日，幽闷异常，屡请暂归。女曰：“来夕与君一游天宫，便即为别。”
次日，忽有小鬟笼灯入，曰：“娘子伺郎久矣。”从之出。星斗光中，但见楼阁无数。经几曲画廊，始至一处，堂上垂珠帘，烧巨烛如昼。入，则美人华妆南向坐，年约二十许；锦袍炫目；头上明珠，翘颤四垂；地下皆设短烛，裙底皆照：诚天人也。郭迷乱失次[９]，不觉屈膝。女令婢扶曳入坐。俄顷，八珍罗列[１０].女行酒曰：“饮此以送君行。”郭鞠躬曰：“向觌面不识仙人，实所惶悔；如容自赎，愿收为没齿不二之臣[１１].”女顾婢微笑，便命移席卧室。室中流苏绣帐[１２]，衾褥香软。使郭就榻坐。饮次，女屡言：“君离家久，暂归亦无所妨。”更尽一筹[１３]，郭不言别。女唤婢笼烛送之。郭不言，伪醉眠榻上，抁之不动[１４].女使诸婢扶裸之。一婢排私处曰：“个男子容貌温雅，此物何不文也！”举置床上，大笑而去。女亦寝，郭乃转侧。
女问：“醉乎？”曰：“小生何醉！甫见仙人，神志颠倒耳。”女曰：“此是天宫。未明，宜早去。如嫌洞中怏闷，不如早别。”郭曰：“令有人夜得名花，闻香扪干，而苦无灯烛，此情何以能堪？”女笑，允给灯火。漏下四点，呼婢笼烛，抱衣而送之。入洞，见丹垩精工[１５]，寝处褥革棕毡尺许厚[１６].郭解屡拥衾，婢徘徊不去。郭凝视之，风致娟好，戏曰：“谓我不文者，卿耶？”婢笑，以足蹴枕曰：“子宜僵矣[１７]！勿复多言。”视履端嵌珠如巨菽[１８].捉而曳之，婢仆于怀，遂相狎，而呻楚不胜。郭问：“年几何矣？”答云：“十七。”问：“处子亦知情乎[１９]？”曰：“妾非处子，然荒疎已三年矣。”郭研诘仙人姓氏，及其清贯、尊行[２０].婢曰：“勿问！
即非天上，亦异人间。若必知其确耗，恐觅死无地矣。“郭遂不敢复问。次夕，女果以烛来，相就寝食，以此为常。一夜，女人曰：”期以永好；不意人情乖沮[２１]，今将粪除天宫，不能复相容矣。请以后酒为别。“郭泣下，请得脂泽为爱[２２].女不许，赠以黄金一斤、珠百颗。
三盏既尽，忽已昏醉。既醒，觉四体如缚，纠缠甚密，股不得伸，首不得出。极力转侧，晕堕床下。出手摸之，则锦被囊裹，细绳束焉。起坐凝思，略见床櫺[２３]，始知为己斋中。时离家已三月，家人谓其已死。郭初不敢明言，惧被仙谴，然心疑怪之。窃间一告知交[２４]，莫有测其故者。被置床头，香盈一室；拆视，则湖绵杂香屑为之[２５]，因珍藏焉。后某达官闻而诘之，笑曰：“此贾后之故智也[２６].仙人乌得如此？虽然，此事亦宜慎秘[２７]，泄之，族矣[２８]！”有巫尝出入贵家，言其楼阁形状，绝似严东楼家[２９].
郭闻之，大惧，携家亡去。未几，严伏诛，始归。异史氏曰：“高阁迷离，香盈绣帐；雏奴蹀躞，履缀明珠[３０]：非权奸之淫纵，豪势之骄奢，乌有此哉？顾淫筹一掷，金屋变而长门；唾壶未干，情田鞠为茂草[３１].空床伤意，暗烛销魂。含颦玉台之前，凝眸宝幄之内[３２].遂使糟丘台上，路入天宫；温柔乡中，人疑仙子[３３].伧楚之帷薄固不足羞，而广田自荒者，亦足戒已[３４]！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]京都：此指明朝京城北京。
[２]冽香：清醇的香气。欧阳修《醉翁亭记》：“酿泉为滴，泉香而酒冽。”
[３]阴阴：潮冷。
[４]洞府：神仙居处。暗示系地下宫室。
[５]耐居之：耐心住在这里。
[６]鸭臛：鸭汤。臛，肉羹。
[７]“则姮娥”句：谓昏暗中妍媸不辨。姮娥，即嫦娥，此作天仙、丽人代称。罗刹，恶魔名，此指丑妇。
[８]多言喜泄：多咀多舌，爱泄露隐密。
[９]迷乱失次：神智迷乱，举止失措。失次，行为颠倒。
[１０]八珍：古代八种珍奇食品，见《周礼·天宫·膳夫》“珍用八物”
注。后来泛指丰美菜肴。
[１１]没齿不二：终身不怀异心。没齿，老掉牙齿。
[１２]流苏：用彩色丝线编织的繐子。此指绣帐垂饰。
[１３]更尽一筹：一更已尽。筹，更筹，古代夜间报更的竹签。
[１４]抁（ｄǎｎ胆）：推掇。通“枕”。《列子·黄帝》：“既而狎侮欺诒，、、挨、抌，亡所不为。”注：“抌，方言击背也。”
[１５]丹圣精工：用红土白粉涂饰得十分精致。
[１６]褥革棕毡：毛皮褥子和棕榈软垫。
[１７]僵：犹俗言“挺尸”。睡眠的谑称。
[１８]巨菽：大颗豆粒。
[１９]处子：即处女。未婚少女。
[２０]清贯、尊行：此问女子乡籍及排行。清、尊，敬词。贯，籍贯；行，排行。
[２１]人情乖沮：人事与初愿相违。人情，犹言人事。乖沮，背离、违碍。
沮，通“阻”。
[２２]脂泽：妇女所用脂粉、香膏之类化妆品。
[２３]略见床櫺：隐约望见卧榻和窗櫺。
[２４]窃间，瞅机会。
[２５]湖绵：湖州（今江苏吴兴）向产优质丝绵，称湖绵。香屑，香料细末。
[２６]贾后之故智：贾后的旧花招。贾后，指晋惠帝后贾南风，性荒淫放恣。尝私洛南盗尉部某小吏，使人纳之簏箱中，车载入宫，诈云天上：供以好衣美食，与共寝处数夕，复赠以众物，放出。后小吏被疑盗窃，拘审对簿，事始暴露。见《晋书·后妃传》。
[２７]慎秘，小心保密。
[２８]族：灭族。
[２９]严东楼：严世蕃，别号东楼，江西分宜人。明嘉靖间权奸严嵩之子。
官至工部左侍郎。世蕃性阴狠，凭借父势，招权纳贿无厌。复豪奢淫纵，其治第京师，连三四坊，日与宾客纵倡乐，至居母丧亦然。嘉靖四十一年，以御史邹应龙劾，谪戍雷州，未至而返。旋被南京御史林润劾以大逆，于嘉靖四十四年被诛。参《明史·奸臣传》附本传。
[３０]“高阁”四句：姬妾居住的画阁林立使人目迷，处处绣帐香气盈溢；年青的丫环服役奔走，鞋上缀着耀眼的珍珠。迷离，模糊、隐约；形容高阁众多难辨。雏奴，幼婢。蹀躞，趋走给役的样子。
[３１]“顾淫筹一掷”四句：谓权奸纵欲，不过图欢乐于一时，众多姬妾，难免转眼陷入被遗弃的境地。淫筹，据说严世蕃以白续汗巾为秽巾，每与妇人合，即弃其一，终岁计之，谓之淫筹。见《情史》。金屋变而长门，谓由受宠变为失宠。金屋，喻极华丽之屋。长门，汉宫名。汉武帝为太子时，帝姑长公主欲以其女阿娇配帝。帝曰：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”是为陈皇后。后因无子及为巫蛊咒诅，罢居长门宫。见班固《汉武故事》。唾壶，据《情史》云，严世蕃以美婢口承痰唾，谓之香唾壶。情田鞠为茂草，即前婢子所谓“荒疏”。《诗·小雅·小弁》：“踧踧周道，鞠为茂草。”
此借为隐喻。
[３２]“空床”四句：写姬妾遭冷落后失意伤怀的种种心绪情态。空床伤意，暗烛销魂，谓孤灯长夜，空床独守，今人伤心欲绝。凝眸宝幄，含颦玉台，谓晓愁理妆，夜难成寐。玉台，谓玉镜台，即玉饰妆台；宝幄，精美的床帐。
[３３]“遂使”四句：承上文，谓因姬妾难耐孤寂，遂使权奸干纵酒荒淫之馀，为姬妾引人入府开方便之门；而郭生之流陶醉于美色迷人之境不知底里，竞误把这些姬妾当作天宫仙女。天宫，喻豪华府第。糟丘，谓纵酒荒淫。
温柔乡，喻美色迷人之境。注并见前。
[３４]“伦楚”三句，谓卑污如严世蕃之类，其家中男女淫乱固不足增其羞；而一般盛蓄姬妾而任其闲旷者，则应视此为戒。伧楚：魏晋南北朝时吴人对楚人的鄙称，意谓楚人荒陋鄙贱。严家江西分宜，于古为楚地，故借以鄙称之。帷薄，“帷薄不修”之省，详卷四《念秧》注。广田自荒；广置田亩，任其荒芜；喻盛蓄姬妾，而让她们独守空房。
乔女
平原乔生，有女黑丑：壑一鼻[１]，跛一足。年二十五六，无问名者[２].邑有穆生，四十余，妻死，贫不能续，因聘焉[３].三年，生一子。未几，穆生卒，家益索[４]；大困，则乞怜其母。母颇不耐之。女亦愤不复返，惟以纺织自给。有孟生丧耦，遗一子乌头，裁周岁，以乳哺乏人，急于求配；然媒数言，辄不当意。忽见女，大悦之，阴使人风示女。女辞焉，曰：“饥冻若此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳；又事二夫，官人何取焉！”孟益贤之，向慕尤殷，使媒者函金加币而说其母[５].母悦，自诣女所，固要之[６]；女志终不夺。母惭，愿以少女字孟；家人皆喜，而孟殊不愿。居无何，孟暴疾卒，女往临哭尽哀。孟故无戚党[７]，死后，村中无赖悉凭陵之，家具携取一空，方谋瓜分其田产。家人亦各草窃以去[８]，惟一妪抱儿哭帷中。女问得故，大不平。闻林生与孟善，乃踵门而告曰：“夫妇，朋友，人之大伦也[９].妾以奇丑，为世不齿，独孟生能知我；前虽固拒之，然固已心许之矣。今身死子幼，自当有以报知己。然存孤易[１０]，御侮难；若无兄弟父母，遂坐视其子死家灭而不一救，则五伦中可以无朋友矣。
妾无所多须子君[１１]，但以片纸告邑宰；抚孤，则妾不敢辞。“林曰：”诺。“
女别而归。林将如其所教；无赖辈怒，成欲以白刃相仇。林大惧，闭户不敢复行。女听之数日，寂无音；及问之，则孟氏田产已尽矣。女忿甚，锐身自诣官。官诘女属孟何人，女曰：“公宰一邑，所凭者理耳。如其言妄，即至戚无所逃罪；如非妄，即道路之人可听也。”官怒其言戆[１２]，诃逐而出。
女冤愤无以自伸，哭诉于撍绅之门。某先生闻而义之，代剖于宰。宰按之，果真，穷治诸无赖，尽反所取。
或议留女居孟第，抚其孤；女不肯。扁其户，使媪抱乌头，从与俱归，另舍之。凡乌头日用所需，辄同妪启户出粟，为之营办；己锱铢无所沾染，抱子食贫[１３]，一如曩日。积数年，乌头渐长，为延师教读；已子则使学操作。妪劝使并读，女曰：“乌头之费，其所自有；我耗人之财以教己子，此心何以自明？”又数年，为乌头积粟数百石，乃聘于名族，治其第宅，析今归。乌头位要同居[１４]，女乃从之；然纺绩如故。乌头夫妇夺其具，女曰：“我母子坐食，心何安矣。”遂早暮为之纪理，使其子巡行阡陌[１５]，若为佣然。乌头夫妻有小过，辄斥谴不少贷[１６]；稍不梭[１７]，则怫然欲去[１８].夫妻跪道悔词，始止。未几，乌头入泮，又辞欲归。乌头不可，捐聘币[１９]，为穆子完婚。女乃析子今归。乌头留之不得，阴使人于近村为市恒产百亩而后遣之。
后女疾求归。乌头不听。病益笃，嘱曰：“必以我归葬[２０]！”乌头诺。
既卒，阴以金啗穆子，俾合葬于孟。及期，棺重，三十人不能举。穆子忽仆，七窍血出[２１].自言曰：“不肖儿[２２]，何得遂卖汝母！”乌头惧，拜祝之，始愈。乃复停数日，修治穆墓已，始合厝之[２３].异史氏曰：“知己之感，许之以身[２４]，此烈男子之所为也。彼女子何知，而奇伟如是？若遇九方皋，直牡视之矣[２５].”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]壑一鼻：鼻翼的一侧有缺损。
[２]问名：议婚；俗言提亲。旧时婚制有六礼，第一纳采；第二问名：男方具书派人到女家，问女之名，女家具告女之出生年月及母之姓氏。见《仪礼·士昏礼》。后因作议婚代你。
[３]聘：娶为妻子。
[４]索：萧索！衰败。
[５]函金加币：封送银两增帛，作为采礼。币谓缯帛，纳采所用礼品。函，谓用拜盒装盛。说（ｓｈùｉ税）：劝说。
[６]固要（ｙǎｏ腰）之：一再迫使女儿改嫁。要，强迫。
[７]戚党：亲族戚属。
[８]草窃：乱窃；谓乘机窃掠。《尚书·微子》：“殷罔不小大，好草窃奸究。”
[９]大伦：伦常之大端。
[１０]存孤，保全、抚育孤儿。
[１１]须：期待。
[１２]戆（ｚｈｕàｎｇ撞）：刚直而愚。《史记·汲黯列传》，“甚矣，汲黯之戆也。”
[１３]食贫：居贫。贫穷自守。《诗·卫风·氓》：“自我徂尔，三岁食贫。”
[１４]要：苦求。
[１５]巡行阡陌：谓督理稼穑之事。
[１６]斥谴：斥责，责罚。贷，宽客。
[１７]不悛（ｑｕａｎ圈）：不悔改，不停止。《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
[１８]怫（ｆú扶）然：生气的样子。《庄子·天地》：“谓己诀人，则佛然作色。”
[１９]捐聘市：代纳聘札。捐，捐助，出资助人。
[２０]归葬：谓送还穆姓坟茔安葬。
[２１]七窍：人体眼、耳、口、鼻共七处孔穴，称七窍。《庄子·应帝王》：“人皆有七窍，以视听食息。”
[２２]不肖儿：不孝之子。不肖，谓不类其父。
[２３]合厝（ｃｕò措）：合葬。夫妻同葬一个墓穴。
[２４]“知己之感”二句：感戴知己，以身相许。即“士为知己者死”（豫让语，见《战国策·赵策》一）之意，故下言“此烈男子所为”。
[２５]“若遇”二句，谓若使乔女得遇慧识明鉴、不拘皮相之士，简直要把她当义烈男子看待。九方皋：春秋时善相马的人，能识骏马于札牡骊黄之外，伯乐称赞他“所现在天机，得其精而忘其粗，存其内而忘其外”。见《列子·说符》。后常以九方皋喻善识贤才之士。牡，雄马，喻男子。
蛤
东海有蛤[１]，饥时浮岸边，两壳开张；中有小蟹出，赤线系之，离壳数尺，猎食既饱[２]，乃归，壳始合。或潜断其线[３]，两物皆死。亦物理之奇也[４].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]蛤（ｇé革）：蛤蜊。即海蚌。
[２]猎食：捕捉食物。
[３]潜：暗暗地，偷偷地。
[４]物理之奇：超出常理的奇特现象。物理，事物的常理。
刘夫人
廉生者，彰德人[１].少笃学[２]；然早孤，家綦贫。一日他出，暮归央途。入一村，‘有温来谓曰：“廉公子何之？夜得毋深乎？”生方皇惧，更不暇问其谁何，便求假榻[３].温引去，入一大第。有双鬟笼灯，导一妇人出，年四十余，举止大家[４].媪迎曰：“廉公子至。”生趋拜。妇喜曰：“公子秀发[５]，何但作富家翁乎[６]！”即设筵，妇侧坐，劝釂甚殷，而自己举杯未尝饮，举箸亦未尝食。生惶惑，屡审阀阅。笑曰：“再尽三爵告君知。”
生如命已。妇曰：“亡夫刘氏，客江右[７]，遭变遽殒。未亡人独居荒僻[８]，日就零落。虽有两孙，非鸱鸮，即驽骀耳[９].公子虽异姓，亦三生骨肉也[１０]；且至性纯笃，故遂腼然相见。无他烦，薄藏数金，欲情公子持泛江湖，分其赢馀[１１]，亦胜案头萤枯死也[１２].”生辞以少年书痴，恐负重托。妇曰：“读书之计，先于谋生[１３].公子聪明，何之不可？”遣婢运资出，交兑八百余两。生皇恐固辞。妇曰：“妾亦知公子未惯懋迁[１４]，但试为之，当无不利。”生虑重金非一人可任，谋合商侣[１５].妇曰：“勿须。但觅一朴悫谙练之仆[１６]，为公子服役足矣。”遂轮纤指一卜之，曰：“伍姓者吉。”
命仆马囊金送生出，曰：“腊尽涤盏，候洗宝装矣[１７].”又顾仆曰：“此马调良[１８]，可以乘御，即赠公子，勿须将回。”生归，夜才四鼓，仆系马自去。明日，多方觅役，果得伍姓，因厚价招之。伍老子行旅[１９]，又为人戆拙不苟[２０]，资财悉倚付之。往涉荆襄，岁抄始得归[２１]，计利三倍。“
生以得伍力多，于常格外，另有馈赏，谋同飞洒[２２]，不令主知。甫抵家，妇已遣人将迎，遂与俱去。见堂上华筵已设；妇出，备极慰劳。生纳资讫，即呈簿籍；妇置不顾。少顷即席，歌舞鞺鞳[２３]，伍亦赐筵外舍，尽醉方妇。
因虫无家室，留守新岁。次日，又求稽盘[２４].妇笑曰：“后无须尔，妾会计久矣。”乃出册示生，登志甚悉，并给仆者，亦载其上。生愕然曰：“夫人真神人也！”过数日，馆谷丰盛[２５]，待若子侄。
一日，堂上设席，一东面，一南面；堂下一筵西向。谓生曰：“明日财星临照[２６]，宜可远行。今为主价粗设祖帐[２７]，以壮行色。”少间，伍亦呼至，赐坐堂下。一时鼓钲鸣聒。女优进呈曲目，生命唱“陶朱”[８３].妇笑曰：“此先兆也，当得西施作内助矣[２９].”宴罢，仍以全金付生[３０]，曰：“此行不可以岁月计，非获巨万勿归也。妾与公子，所凭者在福命，所信者在腹心。勿劳计算，远方之盈继[３１]，妾自知之。”生唯唯而退。往客淮上[３２]，进身为鹾贾[３３]，逾年，利又数倍。然生嗜读，操筹不忘书卷，所与游皆文士；所获既盈，隐思止足[３４]，渐谢任于伍[３５].桃源薛生与最善[３６]；适过访之，薛一门俱适别业，昏暮无所复之，阍人延生人，扫榻作炊。细诘主人起居[３７]，盖是时方讹传朝廷欲选良家女，犒边庭，民间骚动[３８].闻有少年无妇者，不通媒的，竟以女送诸其家，至有一夕而得两妇者。
薛亦新昏于大姓，犹恐舆马喧动，为大令所闻[３９]，故暂迁于乡。初更向尽，方将拂榻就寝，忽闻数人排阖入[４０].阍人不知何语，但闻一人云：“官人既不在家，秉烛者何人？”阍人答：“是廉公子，远客也。”俄而问者已入。
袍帽光洁，略一举手[４１]，即诘邦族[４２].生告之。喜曰：“吾同乡也。岳家谁氏？”答云：“无之。”益喜，趋出，急招一少年同人，敬与为礼。卒然曰：“实告公子：某慕姓。今夕此来，将送舍妹于薛官人，至此方知无益。
进退维谷之际[４３]，适逢公子，宁非数乎！“生以未悉其人，故踌躇不敢应
[４４].慕竟不听其致词，急呼送女者。少间，二媪扶女郎人，坐生榻上。睨之，年十五六，佳妙无双。生喜，始整巾向慕展谢；又嘱阍人行沽，略尽款洽[４５].慕言：“先世彰德人；母族亦世家，今陵夷矣。闻外祖遗有两孙，不知家况何似[４６].”生问：“伊谁？”曰：“外祖刘，字晖若，闻在郡北三十里[４７].”生曰：“仆郡城东南人，去北里颇远；年又最少，无多交知。
郡中此姓最繁，止知郡北有刘荆卿，亦文学士，未审是否，然贫矣。“慕曰：”某祖墓尚在彰郡，每欲扶两棕归葬故里，以资斧未办，姑犹迟迟[４８].今妹子从去，归计益决矣。“生闻之，锐然自任。二慕俱喜。酒数行，辞去。
生却仆移灯，琴瑟之爱，不可胜言。次日，薛已知之，趋入城，除别院馆生。
生诣淮，交盘已[４９]，留伍居肆[５０]；装资返桃源，同二慕启岳父母骸骨，两家细小，载与俱归。入门安置已，囊金诣主。前仆已候于途。从去，妇逆见，色喜曰：“陶朱公载得西子来矣！前日为客，今日吾甥婿也[５１].”置酒迎尘[５２]，借益亲爱。生服其先知，因问：“夫人与岳母远近[５３]？”妇云：“勿问，久自知之。”乃堆金案上，瓜分为五；自取其二，曰：“吾无用处，聊贻长孙。”生以过多，辞不受。凄然曰：“吾家零落，宅中乔木，被人伐作薪；孙子去此颇远，门户萧条，烦公子一营办之。”生诺，而金止受其半。妇强内之。送生出，挥涕而返。生疑怪间，回视第宅，则为墟墓。
始悟妇即妻之外祖母也。既归，赎墓田一顷，封植伟丽[５４].刘有二孙，长即荆卿；次玉卿，饮博无赖，皆贫。兄弟诣生申谢，生悉厚赠之。由此往来最稔[５５].生颇道其经商之由，玉卿窃意家中多金，夜合博徒数辈，发墓搜之，剖棺露胔[５６]，竟无少获，失望而散。生知墓被发，以告荆卿。荆卿诣生同验之，入圹，见案上累累，前所分金具在。荆卿欲与生共取之。生曰：“夫人原留此以待兄也。”荆卿乃囊运而归，告诸邑宰，访缉甚严[５７].后一人卖坟中玉簪，获之，穷讯其党，始知玉卿为首。宰将治以极刑；荆卿代哀，仅得赊死。墓内外两家并力营缮[５８]，较前益坚美。由此廉、刘皆富，惟玉卿如故。生及荆卿常河润之[５９]，而终不足供其博赌。一夜，盗入生家，执索金资。生所藏金，皆以千五百为箇[６０]，发示之。盗取其二，止有鬼马在厩[６１]，用以运之而去。使生送诸野，乃释之。村众望盗火未远，噪逐之；贼惊遁。共至共处，则金委路侧，马已倒为灰烬。始知马亦鬼也。是夜止失金铡一枚而已。先是，盗执生妻，悦其美，将就淫之，一盗带面具，力呵止之，声似玉卿。盗释生妻，但脱腕铡而去。生以是疑玉卿，然心窃德之。后盗以钏质赌[６２]，为捕役所获，诘其党，果有玉卿。宰怒，备极五毒[６３].兄与生谋，欲以重贿脱之，谋未成而玉卿已死。生犹时恤其妻子，生后登贤书[６４]，数世皆素封焉。呜呼！“贪”字之点画形象，甚近乎“贫”。如玉卿者，可以鉴矣：
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]彰德：明清府名，治所在今河南省安阳市。
[２]笃学：勤学。
[３]假榻：借宿。
[４]举止大家：举止风度像大家妇女。
[５]秀发：颖异。指人的才具器字不凡。
[６]富家翁：富翁，财主。
[７]江右：长江下游西部地区；又称江西。
[８]未亡人，旧时寡妇自称。
[９]非鸱鸮即驽胎：意谓两孙非凶顽即无能，都不堪委任。鸱鸮，即猫头鹰，古人视为恶禽，喻奸邪凶恶之人。驽和骀皆劣马，喻庸才。
[１０]三生骨肉，隔代骨肉至亲。暗指廉生将成为刘夫人甥婿。
[１１]赢馀：本作“赢馀”，从青本改。
[１２]案头萤枯死：谓勤奋好学，而清贫至死。案头萤，书案照读之萤！
喻清贫好学之士。杜甫《题郑十八著作丈（虔）故居》诗：“穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。”
[１３]“读书之计”二句：谓若志在读书，亦须先事谋生。
[１４]懋迁：贸易。语出《尚书·益稷》。
[１５]谋合商侣：打算同其他商人合伙经营。
[１６]朴悫（ｑｕè却）谙练：朴厚谨慎，熟悉商务。朴，朴实，厚道悫，诚实，谨慎。诺练，熟悉。
[１７]“腊尽”二句，谓于年底预备酒筵，等候廉生归来，为之洗尘。涤盏，洗杯款客。洗装，犹言洗尘，指宴请远至之人。
[１８]调（ｔｉàｏ条）良：驯顺易驭。
[１９]老于行旅：谓久惯于出门经商。老，谓经时久，历事多，行旅，来往的旅客；此谓经商往来。
[２０]戆拙不苟：耿直固执，凡事不肯马虎。
[２１]岁杪：年终。[２２]飞洒：指将破格馈赏伍姓之款，杂摊于其他支出项下报账。
[２３]歌舞鞺鞳（ｔāｎｇｔà汤榻）：歌舞齐作，鼓乐轰呜。鞝鞳，钟鼓声。
[２４]稽盘：查验账目，清点财物。
[２５]馆谷：语出《左传·僖公二十八年》。本谓居其馆，食其谷，此揩主人对客人居住饮食的招待供应。
[２６]财星临照，财神垦位临照，是商贾宜利之兆。财星，又名财宝星，是财神的星位。道教奉赵玄坛为财神，据说他能驱役雷电，禳除灾瘟，买卖求财，使之宜利。见《三教搜神大全》。
[２７]主价（ｊｉè介）：犹言店主和伙计，指廉生和伍某。价，本指宾主间的传话人，此指联系内外的店伙。祖帐，为远行者祖祭所设的帐幕，即借揩饯行筵席。祖，路神；古代为远客饯行要祭祀路神，祈祐平安。
[２８]陶朱：指敷演陶朱公致富故事的戏文。陶朱公，即春秋时越国大夫范蠡。据《史记·货殖列传》，范蠡助勾践灭吴后，以为越王不可共安乐，遂弃官去。后至陶（地名，在今山东定陶县），易名朱公，以经商致富，十九年中三致千金。明传奇如梁辰鱼《浣纱记》、汪道昆《五湖游》等，皆敷演范蠡故事，此或即指这类戏文中的有关折子戏。
[２９]西施作内助：西施，注已见前。据《吴越春秋》；越灭吴后，西施复归范蠡，与之同泛五湖而去。内助，妻子。
[３０]全金：全部资金，包括上次经商带回的所有本金和利润。
[３１]盈绌：犹言盈亏，指盈利或亏本。
[３２]淮上：淮河沿岸。当时淮河为盐运水道，以扬州为盐运集散中心。
[３３]鹾贾：盐商。
[３４]止足：谓知足而止。《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
[３５]谢任：卸任；把责任转付他人。
[３６]桃源：县名，属湖南，以境内有桃花源，故称。
[３７]起居：举止。近况。
[３８]“盖是时”至“得两妇者”数句：背景未详，疑为明末天启、崇帧间事。又据《蒲松龄集·述刘氏行实》谓：“顺治乙未（十二年，一六五五年）间，讹传朝廷将选良家子充掖庭，人情汹动”云云一段文字，所述为作者本人与其妻刘孺人完婚经历，行文与此处颇相类，但所言“充掖庭”而非“犒边庭”，未知是否与廉生所遭出于同一背景，待考。
[３９]大令：对知县的敬称。
[４０]排阖：推门。阖，门扇。《尔雅·释宫》：“阖谓之靡。”
[４１]举手：拱手。相见之礼。
[４２]邦族：谓籍贯姓氏。
[４３]进退维谷：进退无路，进退两难。《诗·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”传：“谷，穷也。”
[４４]踌躇：此从二十四卷抄本，底本作“筹躇”。
[４５]略尽款洽：略表殷勤相侍之意。款洽，殷勤。
[４６]何似：如何。
[４７]郡北：指彰德府城之北。
[４８]迟迟：迁延。
[４９]交盘：移交盘点。
[５０]居肆：留守、主持店务。
[５１]甥婿：外孙女婿。
[５２]迎尘：迎接客人，为之洗尘。
[５３]远近：谓族属亲疏。
[５４]封植伟丽：谓经培土植树，墓田十分壮观。封植，犹言“封树”。
古代士以上的葬礼，聚土为坟叫封，植树为记叫树，见《周礼·春宫·宗伯·冢人》。
[５５]稔：熟惯。
[５６]露胔（ｚì自）：露出腐尸。胔，腐肉。《礼记·月令》：“孟春之月……
掩骼埋胔.“注：”骨枯曰骼，肉腐曰胔.“
[５７]访缉：访查捉拿。
[５８]营缮：营造修缮。
[５９]河润：犹言“济助”。《庄子·列御寇》：“河润九里，泽及三族。”
后因以“河润”比喻施惠于人。
[６０]以千五百为箇（ｇè个）：谓以一千两或五百两白银铸为一锭。箇，量词，此指一锭。
[６１]鬼马：指刘夫人先前赠廉生之马。
[６２]质赌：典押为赌本。
[６３]五毒：五种酷刑，指械、镣、棍、拶、夹棍之类五种刑罚。或谓四肢及身备受楚毒。
[６４]登贤书：指乡试中式。贤书，举贤书；此指乡试榜录。周制：乡大夫等以时献贤能之书（举荐贤能者之名籍）于王，王受之，登于天府。见《周礼·地官·乡大夫》。后因称乡试中式为登贤书。
陵县狐
陵县李太史家[１]，每见瓶鼎古玩之物，移列案边，势危将堕。疑厮仆所为，辄怒谴之。仆辈称冤，而亦不知其由，乃严扃斋扉[２]，天明复然。心知其异，暗觇之[３].一夜，光明满室，讶为盗。两仆近窥，则一狐卧犊上，光自两眸出，晶莹四射。恐其遁，急入捉之。狐啮腕肉欲脱，仆持益坚，因共缚之。举视，则四足皆无骨，随手摇摇若带垂焉。太史念其通灵[４]，不忍杀；覆以柳器[５]，狐不能出，戴器而走。乃数其罪而放之，怪遂绝。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]陵县李太史：未详。
[２]严扃斋靡：牢锁书房门户。扉，门扇。
[３]觇（ｃｈāｎ掺）：窥视。
[４]通灵：智能通神。具有灵性。
[５]柳器：用杞柳枝条编制的客器。